نمونه سوالات درس دین و زندگی 3

متن کامل سوالات نمونه سوالات درس دین و زندگی 3

هاچ بر ) دین و زندگی 3 (درس اول) ۴۱ سول نیاز انسان به خداوند شامل چه چیزهایی می‌شود؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۴ درستی یا نادرستی گزارةٌ زیر را مشخص کنید. ۲ | - «نیازمندی جهان به خداوند»» گاهی قطع یا کم می‌شود. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۴ کدام گزینه بیانگر نیازمندی انسان به خداوند است؟ ۱ ۳ |الف) «َللَهُمّ لاتکلنی الی تفسی طرفة غین آبّدا» ب) «تْفْکُروا فی کُل شیء و لا تَفْکُروا فی ذاتِ اللَو» سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۴ ۳ چرا حقیقت و چیستی خداوند را نمی‌توان شناخت؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۳ با توجه به روایت «أََلهمّ لاتکلنی الی تُفسی طرفة عین آبداً». چه چیزی موجب افزایش بندگی می‌شود؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۳ ِ جملة «۲ گاهی سرچشمة بندگی است» را تبیین کنید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۳ درستی یا نادرستی گزاره‌ی زیر را مشخص کنید. ۷ | - خداوند «رابطة علّیت» را تنها میان پدیده‌های مادی جهان حاکم کرده است. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۳ با توجه به فرمایش پیامبر اکرم (ص). «تَفْکْروا فی کَُ شیء و لاتفَکروا فی ذاتِ اله» انسان از درک کدام مورد ناتوان ۸ است؟ الف) حقیقت خداوند ب) صفات خداوند سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-دی ماه۱۴۰۴

تفاوت بنیادین رابط بین مصنوعات بشری (مسجد. مدرسه و ...) و سازندگان آنها با رابطة بین جهان آفریشن و ٩ | خداوند را بنویسید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۳ درستی یا نادرستی گزاره‌ی زیر را مشخص کنید. ۰ | - درک بیشتر فقر و نیاز انسان به خدا نتیجه افزایش خودشناسی است. سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۳ رابطةّ «جهان با خداوند» «در بقا». مانند کدام‌یک از موارد است؟ ۱ | الف) پرتو نور با منبع نور ب) میز با نچار سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۳ درستی یا نادرستی گزاره‌ی زیر را مشخص کنید. ۳ | - افزایش معرفت انسان به خود. موجب افزایش بندگی خداوند است. سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۳ ۳ چرا انسان‌ها نمی‌توانند به «ذات و چیستی خداوند متعال» پی ببرند؟ توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۳ منظور از شناخت اولیه خداوند. کدام گزینه است؟ ۴ |!) تفکر دربارُ نیازمند بودن جهان به خدا در پیدایش ۲) درک حضور خدا براساس فطرت خویش سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۳ " منظور از «نور هستی» بودن خداوند. در آیه شریفه «ْ نوژ الشماواتِ و ال ض؛ چیست؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۳ ۱۶ چرایی عجز انسان در پی بردن به ذات باریتعالی را تحلیل کنید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه ۱۴۰۲ پم | در چه صورتی» وجودی همواره بوده و خواهد بود؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه ۱۴۰۲ 7 بیت «دلی کز معرفت نور و صفا دید / به هر چیزی که دید اول خدا دید» چه شناختی را ممکن می‌داند؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم-دی ماه ۱۴۰۲ 1۹ چرا معرفت عمیق و والا برای جوانان و نوجوانان آسان‌تر است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه ۱۴۰۲ ,ب | واژه پدیده را تعریف کنید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ 9

"۳ در چه صورتی» خداوند. لدّت معرفت عمیق و والا را به انسان خواهد چشاند؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه۱۴۰۲ با توجه به بیت «دلی کز معرفت نور و صفا دید / به هر چیزی که دید اول خدا دید»: ۳ | «در هر چیزی. اول خدا را دیدن» مشروط به چیست؟ ۱ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ درستی یا نادرستی گزاره‌های زیر را مشخص کنید. ۳ | - هر وجودی نیازمند پدیدآورنده است. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ ۳۴ نیازمندی موجودات و جهان به خدا در پیدایش را با ذکر دو مقدمه و یک نتیجه استدلال کنید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ ۳۵ علت نهی پیامبر (ص) در حدیت «در همه‌چیز تفکر کنید ولی در ذات خداوند تفکر نکنید.» چیست؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ با توجه به عبارت قرآنی «انّ نوژ السَمواتِ و الارض ...؛ ۶ | خداوند نور هستی است. یعنی تمام موجودات ....... خود را از او می‌گیرند. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم_-خردادماه۱۴۰۲ ۳۷ «خدا را با هر چیزی دیدن» برای انسان. چگونه معرفتی است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ گزاره‌ی زیر را با کلمه‌ی مناسب کامل کنید. ۸ | انسان براساس ....... خدا را می‌یابد و حضورش را درک می‌کند که به آن شناخت اولیّه گویند. سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم_-خردادماه۱۴۰۲ درستی یا نادرستی گزاره‌ی زیر را مشخص کنید. ٩ | - زبان حال دائمی موجودات» عرض نیاز به خداوند هم در مرحل پیدایش و هم در مرحل بقاست. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ ۳ با ذکر استدلال اثبات کنید که ذات و چیستی خداوند قابل شناخت نیست. سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم خردادماه ۱۴۰۲ ۳ چرا رسیدن به معرفت عمیق «خدا را با هر چیزی دیدن» هدفی قابل دسترس به ویژه برای نوجوانان و جوانان است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۱ جای خالی گزاره‌ی زیر را با کلمه‌ی مناسب کامل کنید. ۲ | گر چه ما به وجود خداوند به عنوان آفریدگار جهان پی می‌بریم اما نمی‌توانیم ....... او را دریابیم. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهمدی ماه۱۴۰۱ 0

درستی یا نادرستی گزاره‌ی زیر را با (ص / غ) مشخص کنید. ۳ | - هر چه معرفت انسان به خود و رابطه‌اش با خداوند بیشتر شود. احساس نیاز او به خداوند نیز بیشتر می‌گردد. سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم-دی ماه۱۴۰۱ درستی یا نادرستی گزاره زیر را با (ص / غ) مشخص کنید. ۴ | فقط پیامبران و امامان. می‌توانند ذات خداوند را بشناسند و درک کنند. سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۱ درستی یا نادربستی گزارة زیر را (ص / غ) مشخص کنید. ۵ | ماء می‌توانیم به وجود خداوند پی ببریم و صفات او را بشناسیم اما نمی‌توانیم چیستی او را دریابیم. سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۱ درستی یا نادرستی گزارة زیر را (ص / غ) مشخص کنید. ۶ | همچنان که یک مدرسه پس از ساخته شدن بی‌نیاز از بنّا است. موجودات نیز پس از پیدایش. بی‌نیاز از خدایند. سوالات امتحانات نهایی متوسطه دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۱ ۳۷ نیازمندی جهان به خدا در پیدایش را با استدلال ثابت کنید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم_-خردادماه۱ ۱۴۰ ۳۸ نیازمندی جهان به خدا در پیدایش را با دو مقدمه و یک نتیجه استدلال نمایید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۱ چپ |چرا در قرآن کریم برای بیان رابطه میان خداوند و چهان هستی از اصطلاح «نور؛ استفاده شده است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۴ | علت ناتوانی ذهن انسان در شناخت ذات و چیستی خداوند را بنویسید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم-شهریورماه۱۴۰۴ بیت «ذات نایافته از هستی‌بخش / کی تواند که شود هستی‌بخش» با کدام‌یک از گزینه‌های زیر ارتباط دارد؟ ۱ | الف) نیازمندی موجودات به خداوند در پیدایش ب) نیازمندی موجودات به خداوند در بقا سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ 9

پیدایش و در همه چیز و در هر حال بهخداوند یامن است) ۲ چون لازمة شناخت هر چیزیء احاطه و دسترسی به آن است و خداوند. حقیقتی نامحدود دارد و ذهن ما محدود است پس نمی‌تواند به حقیقت او احاطه پیدا کند. (ه) افزایش خودشناسی موجب درک بیشتر فقر و نیازمندی انسان, و در نتیجه سبب احساس نیاز دائمی به خدا و افزایش بندگی انسان می‌شود. انسان‌های ناآگاه نسبت به نیاز دائمی انسان به خداوند. بی‌توجه‌اند : اما انسان‌های آگاه داثماً سایه لطف و رحمت خدا را احساس می‌کنند و خود را نیازمند عنایات پیوسته او می‌دانند. هر چه معرفت انسان به خود و رابطه‌اش با خدا بیشتر شود نیاز به او را بیشتر احساس و ناتوانی و بندگی خود را بیشتر ابراز می‌کند. ۲۳ الف (حقیقت خداوند) اجزای مصنوعات بشری را سازندگان آنها به وجود نیاورده‌اند و خواص آنها را نیز ایجاد نکرده‌اند. اما خداوند هم اجزای جهان را به وجود آورده هم خواص آنها را ایجاد کرده است. یت تِ_ () صحیح ( ۱۳ زیرا لازمة شناخت هر چیزی احاطه و دسترسی به آن است. ذهن ما محدود. ذات و حقیقت خداوند نامحدود است پس " نمی‌توانیم به ذات نامحدود خداوند احاطه یابیم و او را بشناسیم. )که ([ ۱۵ یعنی تمام موجودات وجود خود را از او می‌گیرند و به سبب او پیدا و آشکار شده و پا به عرصه هستی می‌گذارند و وجودشان به وجود او وابسته است. و یا (هر چیزی در جهان آیه‌ای از آیات الهی و در حد خودش تجلی صفات خداست). [۱۶] لازمة شناخت هر چیز احاطه و دسترسی به آن است. ما به دلیل محدود بودن ذهن خود نمی‌توانیم ذات امور نامحدود را تصور کنیم و بر آن‌ها احاطه داشته باشیم و چگونگی وجودشان را دریابیم. خداوند حقیقتی نامحدود دارد و ما نمی‌توانیم با ذهن محدود خود به حقیقت او احاطه داشته باشیم و ذاتش را شناسایی نماییم. (درس ۱ ص ۱۲ و ۱۳) ( ۱۷ ] در صورتی‌که وجودش از خودش باشد. / پدیده نباشد / پدیدآورنده باشد (درس ۱ ص ۷)

«خدا در هر چیزی دیدن» که یک شناخت عمیق و والا است. (درس ۱ ص ۱۳) دستیابی به معرفت عمیق و والا برای نوجوانان و جوانان آسان‌تر است زیرا پاکی و صفای قلب دارند. (درس ۱ ص ۱۲) پدیده موجودی است که وجودش از خودش نیست و نیازمند به پدیدآورنده است. (درس ۱ ص ۷) اگر قدم پیش گذارد و با عزم و تصمیم قوی حرکت کند. (درس ۱ ص ۱۳) دل آدمی به نور و صفای معرفت و شناخت رسیده باشد. (درس ۱ ص ۱۱) غلط (درس ۱ ص ۷) مقدمةّ اول: ما و همه موجودات جهان پدیده هستیم و وجودمان از خودمان نیست. مقدمةّ دوم: همه موجودات جهان برای هست شدن و موجود شدن نیازمند کسی هستند که وجودش از خودش باشد. نتیجه مقدمة اول و دوم: ما و همه پدیده‌های جهان نیازمند کسی هستیم که پدیده نباشد و سرچشمه هستی باشد و این وجود برتر و متعالی خداوند است. چون خداوند حقیقتی نامحدود دارد و ذهن ما نمی‌تواند آن را تصور کرده و به چیستی و ذات او پی ببرد. وجود معرفتی عمیق و والاست که در نگاه نخست. مشکل به نظر می‌آید اقا هدفی قابل دسترس است. (درس ۱ ص ۱۳) فطرت خویش (درس ۱ ص ۷) صحیح (درس ۱ ص )٩۱۰ لازمه شناخت هر چیزی احاطه و دسترسی به آن است. از آنجا که ذات خداوند حقیقتی نامحدود و ذهن انسان‌ها محدود . است. بنابراین ما نمی‌توانیم به ذات او احاطه پیدا کرده و او را بشناسیم. (درس ۱ ص ۱۲) زیرا از پاکی و صفای قلب برخوردارند. (درس ۱ ص ۱۲) ذات (چیستی) (درس ۱ ص ۱۲) ص (درس ۱ ص ۱۰) (۲۴) غلط است (۰/۵) - درس ۱ صفحه ۱۳ (۳۵) صحیح (۰/۳۵) - درس ۱ صفحه ۱۳ (۲۶) غلط (۰/۲۵) - درس ۱ صفحه ٩ 9

(۳۷ ما و این جهان پدیده هستیم. یعنی وجودمان از خودمان نیست.

۱ موجوداتی که وجودشان از خودشان نیست. برای موجود شدن نیازمند پدیدآورنده‌ای هستند که خودش پدید نباشد بلکه وجودش از خودش باشد. ما و پدیده‌های جهان در پدید آمدن نیازمند آفریننده‌ای هستیم که خودش پدیده نباشد و سرچشمةّ هستی باشد : یعنی خداوند متعال. (درس ۱ ص ۷ 9 ۸)

(۳۸] مقدمة اول: اگر به خود و اشیای پیرامون خود نگاه کنیم درمی‌یابیم که وجود و هستی ما از ما نیست و همه پدیده‌ایم.

5 مقدمه دوم: پدیده‌ها که وجودشان از خودشان نباشد برای موجود شدن نیازمند به پدیدآورنده‌ای هستند که خودش پدیده نباشد بلکه وجودش از خودش باشد. نتیجه: با دو مقدمه فوق می‌توانیم نتیجه بگیریم که ما و همةّ پدیده‌های جهان در پدید آمدن و هست شدن خود به آفریننده‌ای نیازمندیم که خودش پدیده نباشد و سرچشمه هستی باشد. این وجود برتر و متعالی «خدا» نامیده می‌شود. (درس اول ص ۷)

(۳۹] نور آن چیزی است که خودش پیدا و آشکار است و سبب پیدایی و آشکار شدن چیزهای دیگر نیز می‌شود. خداوند نور هستی است یعنی تمام موجودات وجود خود را از او می‌گیرند و به سبب او پیدا و آشکار شده و پا به عرص هستی می‌گذارند و وجودشان به وجود او وابسته است به همین جهت در قرآن کریم رابطةّ خداوند با جهان با اصطلاح «نور» بیان شده است.

انسان به دلیل محدود بودن ذهن, نمی‌تواند ذات نامحدود خداوند را تصور کند.

(۴۱] گزینه الف پاسخ صحیح است.

1 رورورسٍِ نچپچپچپپپپسوسوپپمپمس نا" / دین و زندگی 3 (درس دوم) + ۴۸ سول با تدبر در متن پاسخ دهید. ۱ «امیرعلی دانشآموز پایه دوازدهم است. او ضمن مطالعة کامل و دقیق متن کتاب‌های درسی و تلاش شبانه‌روزی» برای موفقیت در امتحانات نهایی و کنکور. به اولیای الهی از جمله امام حسین (ع) متوسل شده است. کیوان دوست امیرعلی به او می‌گوید: به نظر من کار تو اشکال دارد و نوعی شرک است و با توحید منافات دارد. بهتر است فقط با تلاش خودت و با امید به خداوند منتظر نتیجه باشی.» در چه صورتی کار امیرعلی «شرکآلود» و در چه صورتی «توحیدی» است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم خردادماه ۱۴۰۴ عبارت قرآنی «و لو ما فی الشّماوات و الأرض ...» بیانگر کدام گزینه است؟ ۲ | (۱] توحید در مالکیت ۰ (۲] توحید در ربوبیت ۰ (۳] توحید در ولایت (۴] توحید عملی سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۴ ۳ این که خداوند. پیامبر اکرم (ص) را ولی انسان‌ها معرفی می‌کند: به چه معناست؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۴ ارتباط هر یک از مفاهیم زیر را کشف کنید. (یکی از موارد سمت چپ اضافی است.) الف) یت عبرم موجودات توسط اون یت و تج ی رت ٩ عبارت قرآنی 1 ریکم لاعلی» از قول فرعون ۵) شرک در مالکیت سوالات امتحانات نهایی متوسطه دوازدهم_خردادماه۱۴۰۴

هر یک از موارد سمت راست با کدام‌یک از موارد سمت چپ ارتباط دارد؟ (در سمت چپ یک مورد اضافی است.) الف) اعتقاد به اینکه موجودات. همه مخلوق خدا هستند. ۱) توحید در ربوبیت ب) تدبیر امور همه مخلوقات تنها به دست خداست. ۲) توحید در عبادت ج) چون خدا تنها خالق جهان است. پس تنها مالک آن نیز هست.|۳) توحید در ولایت د) مخلوقات جر به اجازه خدا نمی‌توانند در جهان تصرف کنند. |۴) توحید در خالقیت ۵) توحید در مالکیت سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۳ ۶ دو مورد از اعتقادات «جریان تکفیری‌ها» در مبحث توحید و شرک را بیان کنید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه ۱۴۰۳ با پذیرش توحید در ربوبیت. نقش انسان در پرورش و تدبیر سایر مخلوقات قابل قبول است یا خیر؟ با مثال توضیح ۷ |دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۳ ۸ واژه شرک در ولایت را توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ دلیل بیاورید که چرا خداوند در «آفرینش جهان» شریکی ندارد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه۱۴۰۳ , ,| توحید در ولایت را توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ با توجه به آیه شریفه «اَْ جعَلُوا له شُرَکاء خُلفُوا که قتَشابة الق علیهم» در چه صورت جا داشت که مردمم در ۱ | اعتقاد به توحید در شک بیفتند؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۳ ۲ مرز توحید و شرک در توانایی برآوردن حاجات انسان توسط دیگران, کجاست؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم_-خردادماه۱۴۰۳ درستی یا نادرستی گزاره‌ی زیر را مشخص کنید. ۳ | - اعتقاد به توحید در ربوبیّت به معنای نادیده گرفتن نقش و اثر انسان و سایر موجودات است. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه۱۴۰۳ عبارت قرآنی «... آم جَعَلُوا و شُرکاء خْلَفُوا کخلقه فْتَشابَة الحْلقْ علیهم / یا برای خدا شریکانی قرار دادند که [آن ۱۴ شریکان هم]ً مثل خدا آفرینشی داشته‌اند و در نتیجه [این دو] آفرینش بر آنان مشتبه شده است.» در تضاد با کدام مرتبة توحید است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه۱۴۰۳ 9

۵ دین اسلام از مسلمانان در عرصه ورزش و سلامتی چه می‌خواهد؟ توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهمخردادماه ۱۴۰۳ ارتباط موارد سمت راست و چپ را تعیین کنید. (درس سمت چپ یک مورد اضافی است.) الف) آفرینش جهان توسط چند مبدا ۱) توحید در ولایت ب) اپرورش‌دهنده حقیقی" بودن خداوند ۲) شرک در ربوبیت ۶ ج) حق تصرف خداوند در امور عالم ۳) توحید در ربوبیت ۴) شرک در خالقیت سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۴ ۱۷ تفکر غلط جریان مشهور به «جریان تکفیری». دربارةً توحید و شرک را توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهمدی ماه۱۴۰۲ ۷ آیا معرفی پیامبر اکرم (ص) به عنوان ولی انسان‌هاء به معنای واگذاری ولایت خداوند به ایشان است؟ چرا؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه ۱۴۰۲ ۹ اصطلاح «ربت» را تعریف کنید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهمدی ماه۱۴۰۲ ,ب | صحیح نبودن تصور چند خدایی را توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ جای خالی گزاره‌ی زیر را با لمات مناسب کامل کنید. ۱ | اعتقاد به توانایی نبی اکرم (ص) و اولیاء الهی در برآوردن حاجات انسان به ........ عین توحید است. سوالات امتحانات نهایی متوسطه دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ ۳ از ای شریفة «... و تم یَکُن له کُفواً آخدا؛ چه پیامی فهمیده می‌شود؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ مطابق آیة «] فانَحِْتّم من دوه آولیاء لایملکون لآنفُیهم تفعاً و لاضْراً* غیرخدا را سرپرست خود گرفتن, به چه علت ۳ | مردود است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ ۳۴ توحید در ولایت به چه معناست؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ عبارت زیر را با کلمه‌ی مناسب تکمیل کنید. ۵ | مراجعه به پزشک برای درمان به منزلةً شریک قرار دادن برای خدا نیست. بلکه عمل به ....... است. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهمخردادماه ۱۴۰۲ 0

۳۶ درخواست دعا از پدر و مادر برای سعادتمندی فرزندان در چه صورتی موجب شرک است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ ۳۷ امام علی (ع) به ترتیب. چه چیزی را مایة «عرّت» و «افتخار» خود می‌داند؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ درستی یا نادرستی گزاره‌ی زیر را مشخص کنید. ۸ | - پرستش و اطاعت خداوند به عنوان تنها مبداً و خالق جهان, بیانگر توحید در خالقیّت است. سوالات امتحانات نهایی متوسطه دوازدهم_ خردادماه۱۴۰۲ بازتاب و نتیجة اعتقاد به آیة «... ما لهُم من دونه من وَلی و ا بُشرِکْ فی خکمه آحدً» کدام‌یک از مراتب توحید سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ جمله‌ی زیر را با کلمه‌ی مناسب تکمیل کنید. ۰ | منظور از «توحید در .......» این است که مخلوقات جز با اجازه خداوند نمی‌توانند در عالم دخل و تصرف کنند. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ جای خالی گزار‌ی زیر را با کلمه‌ی مناسب کامل کنید. ۳۱ هیچ گروهی از مسلمانان» غیر از جریانی که امروزه به ....... مشهور شده. درخواست از رسول خدا (ص) را شرکآلود نمی‌دانند. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه ۱۴۰۱ درستی یا نادرستی گزاره‌ی زیر را با (ص / غ) مشخص کنید. ۳ - اینکه خداوند پیامبر اکرم (ص) را ولیّْ انسان‌ها معرفی نموده. بدین معناست که ولایت خود را به ایشان واگذار کرده است. سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم-دی ماه۱۴۰۱ شرک در ربوبیّت را تعریف کنید. ۳۳ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه ۱۴۰۱ مب | آیة «فل آ فاتَخذثم من دوه آولیاء» به کدام‌یکی از مراتب توحید یا شرک اشاره می‌کند؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم-دی ماه۱۴۰۱ ۳۵ در بحت «توحید در ربوبیتا. هنگامی‌که کشاورز رابطة خود را با خداوند بررسی می‌کند. به چه نتایجی می‌رسد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه ۱۴۰۱ با توجه به مراتب توحید. یه شریفة «و له ما فی الشماوات و ما فی الارض ...» پس از کدام مرتبةٌ توحیدی قرار ۶ | می‌گیرد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه ۱۴۰۱ ببب | اعتقاد به برآوردن حاجات از پیامبر (ص) و امامان (ع) در چه صورتی شرک به حساب می‌آید؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۱

۳۸ اصل و حقیقت توحید به چه معناست؟

سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۱ ۷ اگر انسان معتقد باشد که می‌تواند مستقل از خداوند» امور را تدبیر کند گرفتار شرک در ....... شده است.

سوالات امتحانات نهایی متوسطه حوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۱ 1 آیه شریفة «... ما لهُم من دون من ولی و لا پشرکٌ فی خکمه أحَداٌ» به کدام‌یک از مراتب توحید اشاره دارد؟

سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۱ ۴۱ شرک در ولایت به چه معناست؟

سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۱ ۳۲ «توحید در خالقیت» را تعریف کنید.

سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۱ بم | مراتب توحید یا شرک را در یه شریفة «و َو ما فی السّماواتِ و ما فی الأرض...: مشخص کنید.

سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه۱ ۱۴۰ ۴۴ واژه شرک در ربوبیت را توضیح دهید.

سوالات امتحانات نهایی متوسطه دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۴ ۵ آیه شریفه «و بو ما فی السّماواتِ و ما فی الآرض...» اشاره به کدام «توحید» دارد؟

سوالات امتحانات نهایی متوسطهحدوازدهم-شهریورماه۱۴۰۴ عم | توحید در خالقیت را توضیح دهید.

سوالات امتحانات نهایی متوسطهحدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۴

بازتاب توحید در زندگی در کدام گزینه ذکر شده است؟

۷ | الف) توحید در مالکیت ب) توحید عملی

سوالات امتحانات نهایی متوسطه دوازدهم -شهریورماه۱۴۰۴

درستی پا نادرستی عبارت زیر را مشخص کنید.

۸ | از دیدگاه تکفیری‌ها. طلب دعا و شفیع قرار دادن دیگران برای اینکه خداوند انسان را ببخشد. عین توحید است.

سوالات امتحانات نهایی متوسطه دوازدهم-شهریورماه۱۴۰۴

۵(

پاسخنامه تشرب در صورتی‌که این توانایی را از خود امام حسین (ع) و مستقل از خداوند بداند شرک است. اما اگر این توانایی را صرفاً از خداوند و انجام آن را با درخواست امام از خداوند و به آذن خداوند بداند عین توحید است. بدین معناست که ایشان را واسطه ولایت خود و رساننده فرمان‌هایش قرار داده است. (یا به اذن و اراده الهی» پیامبر (ص)» حق ولایت و اجازه تصرف را دارد.) الف) ۴ ب)۱ ج) ۵ د) ۲ (ه) الف) ۴ ب)۱ ج) ۵ د) ۳ ( ی) پیروان این جریان فکری خشک و غیرعقلانی با تفکر غلطی که درباره توحید و شرک دارند هر مسلمانی را که مانند آنها نمی‌اندیشد مشرک و کافر می‌خوانند و گاه کشتن او را واجب می‌شمارند. پیروان این جریان می‌گویند توسل به پیامبران و معصومین شرک است. طلب دعا و شفیع قرار دادن دیگران برای اینکه خدا انسان را ببخشد. شرک است و همچنین معتقدند اینگونه افراد کافر هستند و مسلمان محسوب نمی‌شوند. بله. توحید در ربوبیت بدین معنا نیست که انسان نقشی در پرورش و تدبیر سایر مخلوقات ندارد. باغبانی که زحمت می‌کشد و به پرورش درختان می‌پردازد رشد این درختان نتیجة تدبیر اوست. توحید در ربوبیت بدین معناست که این باغبان و تدبیرش همه از آن خدا و تحت تدبیر او هستند. شرک در ولایت: اعتقاد به اینکه علاوه بر خداوند در کنار او دیگرانی نیز هستند که سرپرستی جهان را برعهده دارند و خودشان حق تصرف در جهان را دارا می‌باشند. اولاً: هر کدام از آن خدایان. محدود و ناقص هستند و به تنهایی نمی‌توانند کل جهان را خلق کنند. ثانیً: هریک از خدایان کمالاتی دارند که دیگری آن کمالات را ندارد. چنین خدایان ناقصی, خود. نیازمند هستند و هریک از آنها به خالق کامل و بی‌نیازی احتیاج دارند که نیازش را برطرف نماید. از آنجا که خداوند. تنها مالک جهان است تنها ولی و سرپرست جهان نیز است و مخلوقات. جز به اجازهٌ او نمی‌توانند در جهان تصرف کنند. [۱۱] در صورتی‌که آنها شریک‌هایی برای خدا قرار دهند که آن شریکان مثل خداوند آفرینشی داشته باشند. (۱۲) اگر این توانایی‌ها را از خود آنها و مستقل از خدا بدانیم شرکت است اما اگر این توانایی‌ها را صرفاً از خدا و به اذن او بدانیم, عین توحید است. 0ب (۱۴) توحید در خالقیت [۱۵] دین اسلام از مسلمانان می‌خواهد برای سلامتی و تندرستی خود بکوشند و از هر کاری که تندرستی را به خطر می‌اندازد. 5 دوری کنند علاوه بر این خوب است هر مسلمانی بکوشد تا بدنی قوی و نیرومند داشته باشد تا در زندگی از سلامت برخوردار باشد و بتواند بهتر فعالیت کند و در هنگام خطر و مبارزه با دشمنان دین پیروزمندانه عمل نماید.

( ۱۶] الف) ۴ ب) ۳ ۱

[ ۱۷ هر مسلمانی را که مانند آن‌ها نمی‌اندیشد مشرک و کافر می‌خوانند و گاه کشتن او را واجب می‌شمارند. پیروان این جریان می‌گویند توسل به پیامبران و معصومین (ع) شرک است. طلب دعا و شفیع قرار دادن دیگران برای اینکه خدا انسان را ببخشد شرک است و همچنین معتقدند اینگونه افراد کافر هستند و مسلمان محسوب نمی‌شوند. (درس ۲ ص ۲۴)

(۱۸) از آنجا که خداوند. تنها مالک و سرپرست جهان هست و مخلوقات. جز به اجازه او نمی‌توانند در جهان تصرف کنند چنین اجازه‌ای به معنی واگذاری ولایت خداوند به دیگری نیست. بلکه بدین معناست که خداوند آن شخص را در مسیر و مجرای ولایت خود قرار داده است. (درس ۲ ص )۱٩

[۱۹] رب: به معنای مالک و صاحب اختیاری که تدبیر و پرورش مخلوقات به دست اوست. (درس ۲ص ۳۰

این تصور که چند خدا وجود دارد و هر کدام خالق بخشی از جهان‌اند یا با همکاری یکدیگر این جهان را آفریده‌اند به

5 معنای آن است که هر کدام از آن‌ها محدود و ناقص هستند و به تنهایی نمی‌توانند کل جهان را خلق کنند. همچنین به

معنای آن است که هریک از خدایان» کمالاتی دارند که دیگری آن کمالات را ندارد و گرنه عین همدیگر می‌شوند و دیگر چند خدا نیستند. چنین خدایان ناقصی, خود. نیازمند هستند و هریک از آن‌ها به خالق کامل و بی‌نیازی احتیاج دارد که نیازش را بر طرف نماید. (درس ۲ ص ۲۱)

( ۲۱] اذن الهی (خواست و اراده الهی) (درس ۲ ص ۳۴)

(۲۲ خداوند همتایی ندارد / خداوند یکتا است (اصل توحید) (درس ۲ ص ۲۲)

(۲۳] یا اختیار سود و زان خود را هم ندارند. درس ۲ ص ۷

( ۲۴ هر کسی که مالک چیزی باشد حق تصرف و تغییر در آن را دارد و دیگران بدون اجازه او حق تصرف و تغییر آن را ندارند. به این حق تصرف و تغییر ولایت و سرپرستی گویند.

( ۲۵] قوانین الهی

( ۲۶] وقتی‌که این توانایی را از خود آنها و مستقل از خدا بدانیم. (درس ۲ ص ۲۴)

(۲۷ «... مرا این عرّت بس که بنده تو باشم و این افتخار بس که تو پروردگار منی ...» (درس ۲ ص 1۸)

(۲۸] غلط (درس ۲ ص )۱٩

)۲۰ توحید در ربوبیّت (درس ۲ ص ]۲٩(

ولایت (درس ۲ ص )۱٩

( ۳۱ جریان تکفیری (درس ۲ ص ۲۴)

(۳۲] غ (درس ۲ ص )۱٩

( ۳۲ یعنی علاوه بر خداوند و در کنار اوه دیگرانی نیز هستند که تدبیر امور موجودات را برعهده دارند و مستقل از خدا می‌توانند امور را تدبیر کنند. (درس ۲ص ۳۱

( ۳۴] شرک در ولایت (درس ۲ ص ۲۲)

(۳۵) وقتی رابطة خود را با خدا بررسی می‌کند می‌بیند که هم خودش و هم نیرو و توانش از آن خداست و کشت و زرع او براساس استعدادی که خداوند در آن قرار داده رشد کرده و محصول داده است در نتیجه درمی‌یابد که زارع حقیقی و پرورش‌دهنده اصلی زراعت او خداست و باید شکرگزار او باشد. (درس ۲ ص ۲۰)

(۳۶] توحید در خالقیت (درس ۲ ص )1٩

([ ۳۷ ] عقیده به توانایی پیامبر اکرم(ص) و اولیای دین(ع) در برآوردن حاجات انسان» وقتی موجب شرک است که این توانایی را از خود آنها و مستقل از خدا بدانیم. (۰/۷۵) - درس ۲ صفحه ۲۳

(۳۸) اعتقاد به این که خدا یگانه است. (خدا بی‌همتاست. شریک ندارد.) (۰/۵) - درس ۲ صفحه ۱٩

(۳۹] ربوبیت (۰/۲۵) - درس ۲ صفحه ۲۲

(۲۰) توحید در ولایت (۰/۵) - درس ۲ صفحه ۱٩

(۴۱] اعتقاد به اینکه علاوه بر خدا و در کنار اوء دیگرانی هستند که سرپرستی جهان را برعهده دارند و خودشان حق تصرف در

جهان را دارا می‌باشند. (درس ۲ ص ۲۱)

(۴۲) عبارت از این است که معتقد باشیم خداوند تنها مبداً و خالق جهان است موجودات همه مخلوق او هستند و در کار آفرینش شریک و همتایی ندارد. (درس ۲ ص )1٩

( ۳۲ توحید در مالکیت (درس ۲ ص )1٩

(۴۴] اعتقاد به اینکه علاوه بر خداوند و در کنار اوه دیگرانی نیز هستند که تدبیر امور موجودات را برعهده دارند. یا کسی در کنار

۱ ربوبیّت الهی برای خود یا سایر مخلوقات حساب جداگانه باز کند. پا کسی گمان کند که می‌تواند مستقل از خداوند. امور ( ۴۵ ] توحید در مالکیّت

(۴۶) معتقد باشیم خداوند تنها مبداً و خالق جهان است. موجودات همه مخلوق او هستند و در کار آفرینش شریک و همتایی

ندارد.

(۴۸] نادرست

600 0

اه ۳ دین و زندگی 3 (درس سوم) ۵۱ سول ب با دل سپردن به هوای نفس. آدمی گرفتار چه نوع شرکی می‌شود؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-شهریورماه۱۴۰۴ ۲ با توجه به آیه شریفه «اِّ ال زتی و ریک فاعبُدوه ...» چرا باید «تنها خداوند» را عبادت کنیم؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه۱۴۰۴ ۳ زندگی بر اساس رضایت خداوند و پیروی از فرمان‌های اوء چه تأثیری بر شخصیت انسان موحد دارد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم-شهریورماه۱۴۰۴ ۴ چرا انسان موحد دارای شخصیتی تابت و پایدار است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۴ «دل به هوای نفس سپردن» مصداق کدام مورد است؟ (۱) توحید عملی (۲) شرک اجتماعی (۳] توحید اجتماعی (۴) شرک عملی سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه۱۴۰۴ درستی یا نادرستی گزارةً زیر را مشخص کنید. ۶ - «سرگرمی برخی انسان‌ها به امور دنیوی که موجب فراموش کردن خداوند می‌شود»» یکی از مصادیق شرک بسیار پیچیده در دنیای امروز است. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه۱۴۰۴ ۷ انسان موحّد در مقابل سختی‌ها و مشکلات چگونه عمل می‌کند؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه۱۴۰۴ 0

۸ تنظیم زندگی بر اساس رضایت الهی» توسط انسان موقد. چه تأثیری بر شخصیت و روح او دارد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه ۱۴۰۳ در عبارت قرآنی «لالَتَجْذوا عَدُوٍْی و عَدُوٌکم آولیاء»» موّمنان با چه کسانی نباید دوستی کنند؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهمدی ماء۱۴۰۳ ,, | پذیرش حکومت کسانی‌که خداوند به آنها حق حاکمیت نداده. کدام‌یک از ابعاد «توحید عملی» را نفی می‌کند؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۳ کدام گزینه از پیامدهای «شرک عملی» در جهان امروز است؟ ,| الف) تخریب محیط زیست - جایگاه نداشتن خداوند در قلب افراد ب) فرمان‌پذیری از طاغوت - مسئولیت‌پذیری درباره موجودات جهان سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۳ درستی یا نادرستی گزاره‌ی زیر را مشخص کنید. ۲ | - «زندگی توحیدی» شیوه‌ای از زندگی است که ریشه در جهان بینی توحیدی دارد. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماء۱۴۰۳ | در چه صورت انسان دچار شرک عملی می‌شود؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۳ ۴ واژه بُعد اجتماعی توحید را توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۳ ۳ براساس آیه شریفه «نّ ال زتی و ریک قَاعبْدو؛ چرا باید تنهاء خدا را عبادت کرد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۳ | مهم‌ترین رکن یک جامعه چیست؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ با تدبر در آیه شریفه «5 من النّاسٍ من یبد للع علی خزف فان أضابةٌ یز امن به و بخ َصابنْة فِثنةٌ انقلب علی ۷ | وَجْهه ...» برخی انسان‌ها در برابر هر خیر و شری که به آنها می‌رسد چه روش‌هایی را در پیش می‌گیرند؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۳ ۷ چرا موحد واقعی. انسانی امیدوار و در برابر مشکلات صبور است؟ توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه۱۴۰۳ وم | توضیح دهید آیا می‌توان به عنوان یک مسلمان بگویم من موحد هستم ولی «بعد اجتماعی توحید» را قبول ندارم؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهمخردادماه ۱۴۰۳ 9

درستی یا نادرستی گزاره‌ی زیر را مشخص کنید. ۰ | - انسان موخد هیچ حادثه‌ای را در عالم بدون حکمت نمی‌داند. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ «خواست و رضایت الهی را محور تمایلات درونی و تصمیم‌ها و فعالیت‌های زندگی خود قرار دادن» انسان را مشمول ۱ | کدام نوع توحید خواهد کرد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۲ درستی یا نادرستی عبارت زیر را مشخص کنید. ۳۲ - «فزونی یافتن زینت دنیا در دل‌ها که جایی برای خلوت انس با خدا نگذاشته است» مصداق شرک عملی پیچیدهٌ انسان امروزی است. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۲ در آیة «وٍ من التّاس من یَعبذٌ ال علی خرف ....... ذیک هو الحُسرانْ المْبینْ» منظور از عبادت و بندگی خداوند بر یک ۳ | جانب چیست؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه ۱۴۰۲ ۳۴ چرا انسان مشرک دارای شخصیتی ناپایدار و درونی ناآرام است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۲ ۲۵ در جامعه توحیدی حاکم باید بکوشد ....... را در جامعه به اجرا درآورد. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۲ ۳ میزان تأثیرگذاری اعتقاد به توحید در زندگی انسان به چه عاملی بستگی دارد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ جمله‌ی زیر را با کلمه‌ی مناسب تکمیل کنید. ۷ | دلیل شخصیت ثابت و پایدار انسان موحد این است که او زندگی خود را براساس ....... تنظیم کرده است. سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ درستی یا نادرستی گزاره‌ی زیر را مشخص کنید. ۸ | اطاعت از هوای نفس و قدرت‌های مادی» موجب سلب آرامش انسان می‌شود. سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ 7 برساس عبارت «یا آیُها لَذینَ آنوا لائتَجْذوا عَذُقّی و عَدُوْ کم آولیاء» جامعة توحیدی با چه کسانی دوستی نمی‌کند؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ ۳ چرا برخی از انسان‌های امروزی با وجود اعتقاد به خالقیت خداوند. از خدا و آخرت غافل شده‌اند؟ توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ رم | توحید عملی را تعریف کنید. سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲

درستی یا نادرستی گزاره‌ی زیر را مشخص کنید. ۲ | بیتِ «بر آستان جانان گر سر توان نهادن / گلبانگ سربلندی بر آسمان توان زد» بیانگر توحید عملی است. سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ بانگ انسانی «آنا ریم الأعلی» در آیةّ ۲۴ نازعات بیانگر کدام‌یک از مفاهیم زیر است؟ ۳ | الف) توحید در ربوبیت ب) شرک در ربوبیت سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ عپ | اصطلاح شرک عملی را توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهمسخردادماه ۱۴۰۲ ۳۵ چرا انسان موخد دارای شخصیتی ثابت و پایدار و برخوردار از آرامش روحی است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ عبارت زیر را با کلمه‌ی مناسب تکمیل کنید. ۶ | زندگی توحیدی شیوه‌ای از زندگی است که ریشه در ....... دارد. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ ۳۷ نتیجه تسلیم بودن در برابر امیال نفسانی و فرمان‌پذیری از طاغوت را با دلایل آن بنویسید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه۱۴۰۲ رب | چرا انسان موحد دارای شخصیتی ثابت و پایدار و انسان مشرک دارای شخصیتی ناپایدار است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ درستی یا نادرستی گزاره‌ی زیر را مشخص کنید. ۹ | - علی‌رغم از بین رفتن مصادیق شرک مثل بت و اجرام آسمانی» انسان امروزی بیشتر دچار شرک شده است. سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم_-خردادماه۱۴۰۲ | آیة شریفه «آ زیت مَن اند له هوا»: ناظر به توحید یا شرک در کدام بعد فردی یا اجتماعی می‌باشد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ جملة زیر را با کلمة مناسب تکمیل کنید. ۱ | اگر همةّ مردم تنها ....... را محور فعالیت اجتماعی قرار دهند تفرقه و تضاد جامعه را فرا می‌گیرد. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهمدی ماه ۱۴۰۱ جای خالی گزاره‌ی زیر را با کلمه‌ی مناسب کامل کنید. ۲ | دل سپردن به هوای نفس و کسب رضایت قدرت‌های مادی. انسان را دچار شرک ....... می‌کند. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱ ۱۴۰ ۴۳ نگاه انسان موخّد به موجودات جهان چگونه است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم-دی ماه ۱۴۰۱ 9

۴۴ مهم‌ترین عامل در تعیین هدف‌ها و رفتارهای انسان چیست؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه ۱۴۰۱ طبق آیة «یا ایها الذین آمنوا لا تتخذوا عدوی و عدوکم اولیاء ...» کدام گزینه بیانگر علت نهی موّمنان از دوستی با دشمنان خداست؟ ۵ | (۱) تلقون الیهم بالمودَة ([۲) و قد کفروا بما جاءکم من الحق (۳) و من لاس من یعبد اللّه علی حرف سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-دی ماه ۱۴۰۱ ۴۶ شخصیت ثابت و پایدار انسان موحد و برخورداری وی از آرامش روحی, به چه دلیل می‌باشد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۱ درستی یا نادرستی گزارةٌ زیر را (ص / غ) مشخص کنید. ۷ | اگر کسی در پی کسب رضایت قدرت‌های مادی و طاغوت‌ها برآید. گرفتار شرک عملی شده است. سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۱ درستی یا نادرستی گزارة زیر را (ص / ) مشخص کنید. ۸ | زندگی توحیدی. ریشه در جهان‌بینی توحیدی دارد. سوالات امتحانات نهایی متوسطه دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۱ ۹ در آیه شریفة «ِنّ ال یی و ریک فاْعبْذُوهُ هذا صراط مُستَقیم». خداوند از انسان‌ها چه درخواستی دارد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۱ در چه صورت انسان گرفتار شرک عملی می‌شود؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم خردادماه ۱۴۰۱ ۵۱ میان بُعد فردی و بُعد اجتماعی توحید چه رابطه‌ای وجود دارد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۱

پاسخنامه تشرب

رسب

زیرا خداوند تنهاء پروردگار همه جهانیان است (یا خداوند تنهاء پرورش‌دهندة همه موجودات است.)

موجب می‌شود فرد شخصیتی ثابت و پایدار داشته و از آرزمش روحی برخوردار شود.

چون زندگی خود را بر اساس رضایت خداوند تنظیم کرده و پیرو فرمان‌های اوست.

(ه) گزینه ۴ پاسخ صحیح است.

سیم

انسان موحد در مقابل سختی‌ها و مشکلات. صبور و استوار است و آنها را زمینه موفقیت‌های آینده‌اش قرار می‌دهد. باور

۱ دارد که دشواری‌های زندگی» نشانه بی‌مهری خداوند نیست. بلکه بستری برای رشد و شکوفایی اوست.

باعث می‌شود شخصیتی ثابت و پایدار داشته باشد و از آرامش روحی برخوردار باشد.

با دشمنان خدا و دشمنان مسلمانان (موّمنان)

بعد اجتماعی توحید عملی

[13) یه ی

(۷) صحیح

(۱۳ اگر کسی دل به هوای نفس (بت درون) سپرده. او را معبود قرار دهد و اوامرش را به فرمان‌های خداوند ترجیح دهد یا در پی کسب رضایت قدرت‌های مادی و طاغوت‌ها (بت بیرون) درآید دچار شرک عملی شده است.

[۱۴] بعد اجتماعی توحید: به معنای قرار گرفتن هم ارکان یک جامعه در جهت خداوند و اطاعت همه‌جانبه از او است.

( ۱۵ زیرا خداوند تنها رب (پرورش‌دهنده) جهان است.

(1۶) توت

۱۷ در صورتی‌که خیری به آنها برسد دلشان آرام می‌گیرد و اگر بلایی به آنها برسد از خدا رویگردان می‌شوند.

(۱۸) انسان موحد هیچ حادثه‌ای را در جهان بی‌حکمت نمی‌داند. گرچه حکمت آن را نداند. از همین‌رو او همواره انسانی امیدوار است در مقابل سختی‌ها و مشکلات صبور و استوار است و آن‌ها را زمینة موفقیت‌های آینده‌اش قرار می‌دهد. باور دارد که دشواری‌های زندگی نشانة بی‌مهری خداوند نیست. بلکه بستری برای رشد و شکوفایی اوست.

[۱۹] خیر. میان بعد فردی و بعد اجتماعی توحید رابطه متقابل وجود دارد. هر قدر که مردم یک جامعه به سوی توحید حرکت

کند ارکان جامعه نیز بیشتر رنگ توحید به خود می‌گیرد. همان‌طور که هر قدر نهادهای اجتماعی در خدمت اجرای قوانین

الهی باشد. زمینه برای رشد انسان‌ها و حرکت به سوی خداوند و زندگی موحدانه آسانتر می‌گردد. (در صورت اشاره به قوانین الهی مانند امر به معروف و نهی از منکر و ... نیز, نمره داده شود.)

وست [ ۲۱] توحید عملی (توحید عملی در بعد فردی) (درس ۳ ص ۳۲) (۲۲ صحیح (درس ۳ ص ۳۷) ( ۲۳ یعنی خدا را تنها به زبان و هنگام وسعت و آسودگی» پرستش و عبادت کردن و در هنگام سختی و بلا و شر از خدا رویگردان شدن. (درس ۳ ص ۳۴) (۲۴) زیرا از یک سو هوای نفس وی هر روز خواسته جدیدی جلوی روی او قرار می‌دهد و از سوی دیگر قدرت‌های مادی هر روز رنگ عوض می‌کنند و او را به بردگی جدید می‌کشاند. (درس ۲ ص ۳۳) ( ۲۵] قوانین الهی (درس ۳ ص ۳۴) (۲۶) درجة ایمان افراد به توحید و یکتاپرستی (درس ۳ ص ۳۲) (۲۷ رضایت خداوند (درس ۳ ص ۳۲۳) (۲۸] صحیح (درس ۳ ص ۳۳) ]۲٩( با آنان‌که نسبت به خداوند و مسلمانان» دشمنی می‌ورزند. (درس ۳ ص ۳۵) زیرا چنان به امور دنیوی سرگرم شده‌اند که خدا را فراموش کرده و خداوند در قلب آنها جایگاهی ندارد. زینب دنیا و لذات " و شهوات چنان در دلشان فزونی یافته که جایی بر خلوت انس با خدا و درک معنویت نیایش با پروردگار باقی نگذاشته است. گویی هوی و هوس و آنچه و آن‌کس که آنان را به هوس‌هایشان می‌رساند. بت و معبودشان شده و آنها را همچون خدا می‌پرستند و از ابزارهای جدید مانند سینما و اینترنت و ... در این راه بهره می‌گیرند و یکسره از خدا و آخرت غافل شده‌اند. (درس ۳ ص ۳۲۷) (۳۱] بازتاب عقیدهٌ توحیدی در زندگی است به این معنا که انسان متناسب با ایمان به خدای یگانه, عمل کند و در زندگی خود " . از فرمان‌های خدا اطاعت کند و جهت زندگی خود را خدا قرار دهد. (درس ۳ ص ۳۱ و ۳۲) ( ۳۲ صحیح (درس ۲ ص ۲۰) ( ۳۲ گزینه ب (درس ۲ و ۳ ص ۲۲ و ۲۶) (۳۴ اگر کسی دل به هوای نفس بسپرد و فرمان‌هایش را به فرمان‌های خدا ترجیح دهد و پا در پی کسب رضایت قدرت‌های مادی باشد. گرفتار شرک عملی شده است. (۳۵) چون زندگی خود را بررساس رضایت خداوند تنظیم کرده و تابع فرمان‌های اوست. (۳۶] جهان‌بینی توحیدی

( ۳۷ باعث می‌شود شخص, درونی ناآرام و شخصیتی ناپایدار داشته باشد؛ زیرا از یک‌سو هوای نفس وی هر روز خواستة جدید جلوی روی او قرار می‌دهد و از سوی دیگر, قدرت‌های مادی که هر روز رنگ عوض می‌کنند او را به بردگی جدید می‌کشانند. (درس ۳ص ۳۴

(۳۸] انسان موحد چون زندگی خود را برساس رضایت خداوند تنظیم کرده و پیرو فرمان‌های اوست. دارای شخصیتی ثابت و

پایدار است اما در مقابل انسان مشرک در برابر امیال نفسانی تسلیم است و از طاغوت فرمان‌پذیری می‌کند لذا درونی

ناآرام و شخصیتی ناپایدار دارد. (درس ۳ ص ۳۳)

(۳۹) صحیح (درس ۳ ص ۳۶)

شرک فردی (درس ۳ ص ۳۲۳)

( ۴۱] منافع خود (درس ۳ ص ۳۵)

( ۴۲ ] عملی (درس ۳ ص ۳۳)

( ۳۲ انسان مود موجودات جهان را مخلوق خدا می‌بینند و می‌داند که خداوند او را در برابرشان مسوول قرار داده است. (درس

۳ص ۲س)

(۳۴] افکار و اعتقادات هر فرد (درس ۳ ص ۳۲۱)

(۴۵] گزینه ۳ پاسخ صحیح است. (درس ۳ ص‌ ۳۵

( ۴۶ ] انسان موحد. چون زندگی خود را براساس رضایت خداوند تنظیم کرده و پیرو فرمان‌های اوست.(۰/۵) درس‌۳ ص ۳۳

(۳۷] صحیح (۰/۲۵) - صفحه ۳۳

(۴۸] صحیح (۰/۲۵) - درس ۳ صفحه ۳۰

۴٩ ( ] عبادت و پرستش خداوند (۰/۵) - صفحه ۳ و صفحه ۳۲

اگر کسی دل به هوای نفس (بت درون) سپرده و او را معبود خود قرار دهد و اوامرش را به فرمان‌های خداوند ترجیح دهد یا در پی کسب رضایت قدرت‌های مادی و طاغوت‌ها (بت‌های بیرون) برآید چنین شخصی گرفتار شرک عملی شده است. (درس ۳ ص ۳۳)

( ۵۱] متقابل (درس ۳ ص ۳۵)

9

ها ع. ۳ دین و زندگی 3 (درس چهارم) ۵٩ سول ب واژه اخلاص را تعریف کنید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهمخردادماه۱۴۰۴ درستی یا نادرستی گزارةً زیر را مشخص کنید. ۳ | - «دیدار محبوب حقیقی» از جمله پاداش‌های وصف‌نشدنی اخلاص است. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۴ حدیث شریف حضرت علی (ع) که می‌فرمایند: «خداوند بدان جهت روزه را واجب کرد تا اخلاص مردم را بیازماید» به ۳ | کدام‌یک از «راه‌های تقویت اخلاص» اشاره دارد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۴ ۴ راز و نیاز با خداوند و کمک خواستن از او چگونه سبب تقویت اخلاص می‌گردد؟ توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم_خردادماه۱۴۰۴ خسن فاعلی و خسن فعلی به چه معناست؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادما۴ ۱۴۰ ۳ «کمک به نیازمندان در حضور دیگران» در چه صورتی مصداق ریا و در چه صورتی مصداق اخلاص است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ما۱۴۰۳ ۷ واژه خسن فاعلی را تعریف کنید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ما۱۴۰۳ 0

کدام گزینه از آثار اخلاص نیست؟ ([1) افزایش معرفت به خداوند ۸ دستیابی به درجاتی از حکمت دریافت پاداش‌های وصف‌ناشدنی (۴) برو این دام بر مرغی دگر نه / که عنقا را بلند است آشیانه سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم- دی ماه۱۴۰۳ هر یک از عبارت‌های سمت راست با کدام‌یک از عبارت‌های سمت چپ ارتباط دارد؟ (در ستون سمت چپ یک مورد اضافی است.) الف) تشخیص حق از باطل ۱) راز و نیاز با خداوند ب) سوزاننده ریشه درخت احلاص ۲) نفوذناپذیری در برابر وسوسه‌های شیطان * | ج) برتری مومنان بر یکدیگر ۳) گناه د) بهره‌مندی انسان از کمک‌های الهی ۴) دستیابی به درجاتی از حکمت ۵ مراتب اخلاص سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۳ , ,| اخلاص در بندگی را توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه ۱۴۰۳ ,, | آثار راز و نیاز با خداوند و کمک خواستن از او بر تقویت اخلاص را بنویسید. سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ درستی یا نادرستی گزاره‌ی زیر را مشخص کنید. ۳۲ | - دستیابی به درجاتی از حکمت از راه‌های تقویت اخلاص است. سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ | واژه اخلاص را توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۳ کدام‌یک از موارد زیر مربوط به «استفاده ابزاری از زنان» است؟ ۴ | الف) تشکیل وزارت تنهایی ب) سودآوری تجارت فحشا سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ بیت «مهر رخسار تو می‌تابد ز ذرات جهان / هر دو عالم پر ز نور و دیده نابیناء چه سود» در ارتباط با کدام‌یک از ۵ «راه‌های تقویت اخلاص» است؟ الف) راز و نیاز با خداوند و کمک خواستن از او ب) افزایش معرفت و شناخت نسبت به خداوند سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۳ درستی یا نادرستی گزاره‌ی زیر را مشخص کنید. ۶ | - شرکت در پیاده‌روی اربعین. به منظور همراهی با دوستان و سیاحت. دارای «حسن فاعلی» است. سوالات امتحانات نهایی متوسطه دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۳ 9

۷ بیت «برو این دام بر مرغی دگر نه / که عنقا را بلند است آشیانه». بیانگر کدام میوهٌ درخت اخلاص است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۳ «سوزانندة درخت اخلاص» و «عامل ارزشمندی یک عمل». به‌ترتیب در کدام گزینه آمده است؟ ۸ ۱ گناه - معرفت و آگاهی ۲ تمایلات دانی - راز و نیاز با خداوند سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ درستی یا نادرستی گزاره‌ی زیر را مشخص کنید. ٩ | - به‌جا آوردن نماز صبح به صورت دو رکعت و قبل از طلوع آفتاب بدون نیت الهی» دارای حسن فاعلی است. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۳ .۲ بنا بر اقرار شیطان, او توانایی فریب دادن چه کسانی را ندارد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۳ ۳ واژه حکمت را توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم_ خردادماه ۱۴۰۳ "۳ اخلاص در کاربرد دینی را توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۳ پاداش اخلاص که فراتر از تصور ماست و در ذهن ما نگنجد. کدام است؟ سپ | (۱) دیدار محبوب حقیقی رهایی از سلطةّ شیطانی (۳) تشخیص حق و باطل در شرایط پیچیده سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه ۱۴۰۲ ۳ «تفکر در آیات و نشانه‌های الهی» چگونه به افزایش درجة اخلاص منجر خواهد شد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۲ درستی پا نادرستی عبارت زیر را مشخص کنید. ۵ | - نفوذناپذیری در برابر وسوسه‌های شیطان. یکی از راه‌های تقویت اخلاص است. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه ۱۴۰۲ مطابق آیة «آ لم آعهد الیکّم یا بنی دم آن لا تعبدوا الشیطان له لک عَدُو مبینْ و آن اعبدونی هذا صراظ مُستَقیمْ» ۶ | تعبیر صراط مستقیم» بیانگر چه نوع توحیدی است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه ۱۴۰۲ ۳۷ کدام‌یک از ثمرات اخلاص مانع لغزش‌ها و تباهی‌ها می‌شود؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۲ با کلمه مناسب تکمیل کنید. ۸ | در میان واجبات. ....... تأثیر خاصی در تقویت اخلاص دارد. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه ۱۴۰۲ 9

۳۹ حضرت علی علیه‌السلام فرمود: «تمام اخلاص در دوری از ....... جمع شده است ». سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه ۱۴۰۲ .۳ کدام‌یک از راه‌های تقویت اخلاص. موجب افزایش محبت به خداوند در قلب انسان می‌شود؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ جمله‌ی زیر را با کلمه‌ی مناسب تکمیل کنید. ۱ | حضور در نماز جماعت بدون اخلاص» موجب ....... می‌شود. سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ درستی یا نادرستی گزاره‌ی زیر را مشخص کنید. ۳ | شیطان اقرار کرده است که توانایی فریب دادن انسان‌های حکیم را ندارد. سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ ۳" بنا به فرمایش امام علی (ع) چرا تمام اخلاص در دوری از گناهان جمع شده است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ درستی پا نادرستی گزاره‌ی زیر را مشخص کنید. ۴ | اقامة نماز مطابق موازین شرع با نیت کسب رضایت الهیء دارای دو حسن فعلی و فاعلی است. سوالات امتحانات نهایی متوسطه دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ مطابق آیة «ا تم آعهد الیکُم یا بَنی آدم آن لاتعبدوا الشیطان اه کم عَذٍْ مَبینْ» چرا خداوند آدمیان را از پرستش ۵ | شیطان نهی کرده است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ رسیدن به علم محکم و استوار و به دور از خطاء به کدام‌یک از موارد زیر اشاره دارد؟ ۶ | الف) راه‌های تقویت اخلاص ب) میوه‌های درخت اخلاص سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ ۳۷ به‌جا آوردن نماز صبح در دو رکعت و قبل از طلوع آفتاب. به کدام حسن عمل اشاره دارد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ مطابق فرمایش پیامبر (ص) «مومنان با توجه به مراتب ....... بر یکدیگر برتری پیدا می‌کنند.» ۸ | الف) رفتارشان ب) اخلاصشان سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ ۳۹ راز و نیاز با خدا و کمک خواستن از او چگونه موجب تقویت اخلاص می‌شود؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهمخردادماه ۱۴۰۲ .۴ برای این‌که معرفت به خداء موجب افزایش درجة اخلاص شود چه اقدامی لازم است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ 2

در هریک از موارد زیر. وجود حسن فاعلی یا حسن فعلی را مشخص کنید: ۴۱ ا) انجام ندادن مبطلات روزه از اذان صبح تا اذان مغرب به نیت سلامتی بدن ۲) اقامه نماز برای رضایت الهی بدون طهارت سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ ۳ حدیث «فاعلّ الخیر, خیرٌ منة و فاعلْ الشرْ شَر من»؛ شرط قبولی اعمال را در چه چیز می‌داند؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ سم | نیایش و راز و نیاز با خدا؛ چگونه موجب تقویت اخلاص در انسان می‌شود؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهمدی ماه ۱۴۰۱ ۴۴ نفوذناپذیری و مقاومت در برابر دام‌های شیطان, نیازمند چیست؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهمدی ماه ۱۴۰۱ بیتِ «برو این دام بر مرغی دگر نه / که عنقا را بلند است آشیانه» بیانگر کدام میوهٌ درخت اخلاص است؟ (توضیح ۴۵ | دهید.) سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۱ ۴۶ اخلاص در کاربرد دینی را توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه ۱۴۰۱ جای خالی گزاره‌ی زیر را با کلمه‌ی مناسب کامل کنید. ۷ | «دوری از گناه و تلاش برای انجام واجبات» یکی از راه‌های ....... است. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۱ جملة زیر را با کلمه مناسب تکمیل کنید. ۸ | عملی که از جهت کمیت. زمان و مکان مطابق فرمان الهی انجام شود. دارای خسن ....... می‌باشد. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۱ ۳۹ از میوه‌های درخت اخلاص «دریافت پاداش‌های وصف‌نشدنی» را همراه با ذکر نمونه توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۱ درستی یا نادربستی گزارة زیر را (ص / غ) مشخص کنید. خسن فعلی به معنای انجام دادن عمل به درستی و به همان صورت که خداوند فرمان داده است. می‌باشد. سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۱ ۵۱ از میوه‌های درخت اخلاص «نفوذناپذیری در برابر وسوسه‌های شیطان» را شرح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۱ پم | «حسن فاعلی» را تعریف کنید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم_خردادماه ۱۴۰۱ (۵

۳ | برساس حدیت شریف پیامبر (ص) «موّمنان با توجه به ....... بر یکدیگر برتری پیدا می‌کنند.» سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم خردادماه ۱۴۰۱ با توجه به متن زیر به پرسش‌ها پاسخ دهید. «رضا چند روزی است که رابطه قلبی خوبی با خدا برقرار کرده است و محبت خدا را در دل احساس می‌کند. او تصمیم گرفته است کارهایش را فقط برای خدا انجام دهد اشک‌های رضا در هنگام نماز خواندن توجه علی را به خود جلب ۵۴ کرد و به حال او غبطه خورد امّا نکته‌ای که برای او سوّال شده. این است که رضا به جای آیات قرآن در نماز, ترجمةً فارسی آنها را می‌خواند.» الف) از نظر شما با آنکه رضا خالصانه نمازش را برای خدا می‌خواند کدام «حسن عمل» را رعایت نکرده است؟ ب) رعایت خلوص نماز توسط رضاء نشان‌دهندة کدام «حسن عمل» است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۴ شعر «برو این دام بر مرغی دگر نه / که عنقا را بلند است آشیانه» اشاره به کدام‌یک از میوه‌های درخت اخلاص دارد؟ ۱ دستیابی به درجاتی از حکمت نفوذناپذیری در برابر وسوسه‌های شیطان دریافت پاداش‌های وصف‌ناشدنی سوالات امتحانات نهایی متوسطه دوازدهم-شهریورماه۱۴۰۴ هر یک از عبارت‌های سمت راست با کدام‌یک از عبارت‌های سمت چپ ارتباط دارد؟ (در ستون چپ یک مورد اضافی است) ست چب ۵۶ ج‌( ایجاد نبازهای کاذب در مردم ۳( توانایی بهره‌مندای از طبیعت سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورما۱۴۰۴ ۵۷ از راه‌های تقویت اخلاص ,راز و نیاز با خداوند و کمک خواستن از او» راء شرح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۴ ۵۸ «دیدار محبوب حقیقی و تقرب به پیشگاه خداوند» به کدام‌یک از میوه‌های درخت اخلاص اشاره دارد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۴ ۳۹ حسن فعلی را تعریف کنید. سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۴

بدین معناست که شخص عملش را فقط برای رضای خداوند و همان‌گونه که او دستور داده است انجام دهد. ت_ دوری از گناه و تلاش برای انجام واجبات نیایش و عرض نیاز به پیشگاه خداوند و پاری جستن از او برای رسیدن به اخلاص. غفلت از خداوند را کم می‌کند. محبت او را در قلب تقویت می‌سازد و انسان را از کمک‌های الهی بهره‌مند می‌نماید. (ه) حسن فاعلی: بدین معناست که انجام‌دهنده کار دارای نیت الهی باشد. حسن فعلی: بدین معناست که کار به درستی و به همان صورت که خداوند فرمان داده است. انجام شود. در صورتی‌که برای رضای خدا انجام شود مصداق اخلاصء و در صورتی‌که برای نشان دادن به دیگران و به نیت غیر رضای خدا انجام پذیرد» مصداق ریا است. انجام‌دهندةٌ کار دارای نیت الهی باشد. الف) ۴ ب) ۳ ج) ۵ د) ۱ بدین معناست که شخص عملش را فقط برای رضای خداوند و همان‌گونه که او دستور داده است. انجام دهد. غفلت از خداوند را کم می‌کند» محبت او را در قلب تقویت می‌کند. انسان را از کمک‌های الهی بهره‌مند می‌سازد. نادرست اخلاص. یعنی شخص عملش را فقط برای رضای خداوند و همان‌گونه که او دستور داده است. انجام دهد. گزینه ب گزینه ب ۰ نفوذناپذیری در برابر وسوسه‌های شیطان گزینة ۱ ۰ موّمنان با اخلاص (مخلصین یا بندگان با اخلاص) (۲۱] به معنای علم محکم و استوار و به دور از خطاست که هدف درست و راه رسیدن به آن را نشان می‌دهد و مانع لغزش‌ها " و تباهی‌ها می‌شود. 9

شخص عملش را فقط برای رضای خدا به همان گونه که او دستور داده انجام دهد. (۲۳) گزینه | پاسخ صحیح است. (درس ۴ ص ۴۸) (۲۴) هر قدر معرفت ما به خدا از طریق تفکر در آیات و نشانه‌های الهی بیشتر شود. موجب افزایش ایمان و در نتیجه موجب افزایش درجة اخلاص ما خواهد شد. (درس ۴ ص ۴۶)

غلط (درس ۴ ص ۴۷) توحید عملی (درس ۴ ص ۴۲) دستیابی به درجاتی از حکمت (درس ۴ ص ۴۸) روزه (درس ۴ ص ۴۸) گنامان (درس ۴ ص ۴۸) راز و نیاز با خداوند و کمت خواستن از او (درس ۴ ص ۴۷-۴۶) ریا (درس ۴ ص ۴۶) غلط (درس ۴ ص ۴۸) زیرا گناه ریشة درخت اخلاص و بندگی را می‌سوزاند (زیرا گناه به تدریج اخلاص را از بین می‌برد) (درس ۴ ص ۴۷) صحیح (درس ۴ ص ۴۵) زیرا شیطان دشمن آشکار آدمیان است. (درس ۴ ص ۴۳) گزینه ب حسن فعلی اخلاصشان غفلت از خداوند را کم می‌کند. محبت او را در قلب تقویت می‌سازد و انسان را از کمک‌های الهی بهره‌مند می‌سازد. (از این

سه مورد. دو مورد نوشته شود کافی است.) (درس ۴ ص ۴۷) ساعاتی را صرف تفکر در آیات و نشانه‌های الهی کنیم. (درس ۴ ص ۴۶) () حسن فعلی دارد اما حسن فاعلی ندارد. (درس ۴ ص ۴۵)

۰ ۲) حسن فاعلی دارد اما حسن فعلی ندارد. (درس ۴ ص ۴۵) داشتن اخلاص (نیت الهی یا خالص) (درس ۴ ص ۴۵)

9

(۳۲ نیایش و عرض نیاز به پیشگاه خداوند و یاری جستن از او برای رسیدن به اخلاص. غفلت از خداوند را کم می‌کنده محبت " او را در قلب تقویت می‌سازد و انسان را از کمک‌های الهی بهره‌مند می‌نماید. (درس ۴ ص ۴۷) ( ۳۴ روی آوردن به پیشگاه خدا و پذیرش خالصانة فرمان‌های او (درس ۷ ص ۴۹) ۱ ۴۵) نفوذناپذیری در برابر وسوسه‌های شیطان اگر انسان در اخلاص پیش رود به مرحله‌ای می‌رسد که دیگر فریب وسوسه‌های شیطان را نمی‌خورد چرا که شیطان خود اقرار کرده است که توانایی فریب دادن موّمنان با اخلاص را ندارد. (درس ۴ ص ۷ ۴۸) (۳۶] یعنی شخص عملش را فقط برای رضای خدا و همانگونه که او دستور داده است. انجام دهد. (درس ۴ ص ۴۴) (۴۷] تقویت اخلاص (درس ۴ ص ۴۷) (۴۸] حسن فعلی (۰/۵) - درس ۴ صفحه ۴۵ (۴۹] بندگی خالصانه خداوند پاداش‌هایی دارد که چه بسا در ذهن ما نگنجد و از تصور و تخیل ما فراتر رود (۰/۵) از جمله این پاداش‌های وصف‌ناشدنی» دیدار محبوب حقیقی و تقرب به پیشگاه خداوند است. (۰/۵) - درس۴ صفحه۴۸ (۵۰) صحیح (۰/۲۵) - درس ۴ صفحه ۴۵ [ ۵۱ اگر انسان در اخلاص پیش رود به مرحله‌ای می‌رسد که دیگر فریب شیطان را نمی‌خورد. چرا که شیطان, خود اقرار کرده " است که توانایی فریب دادن موّمنان با اخلاص را ندارد. (درس ۴ ص ۴۸) (۵۲) بدین معناست که انجام‌دهندةٌ کار دارای نیت الهی باشد. (درس ۴ ص ۴۵) ( ۵۲] مراتب اخلاصشان (درس ۴ ص ۴۴) (۵۴) الف) حسن فعلی ب) حسن فاعلی [۵۶] الف) ۴ ب)۳ ج) ۲ د) ۱ [ ۵۷ غفلت از خداوند را کم می‌کند. محبت او را در قلب تقویت می‌سازد و انسان را از کمک‌های الهی بهره‌مند می‌کند. (دو مورد از سه عبارت بالا در پاسخ کفایت می‌کند) (۵۸] دریافت پاداش‌های وصف‌نشدنی ]۵٩( کار به درستی و به همان صورت که خداوند فرمان داده است انجام شود.

60 60 0

ها ۳۳۳۳۳ 5 ات" سسصسصسصسصحصحصحصحصحصحصحصححححصح سر ۷ ۰ ۰ ۲۲۰۲۰ ۰۳۲ " دین و زندگی 3 (درس پنجم) ۵۲ سول 1 |بیت «گر نبودی اختیار این شرم چیست / این دریغ و خجلت و آزرم چیست» اشاره به کدام‌یک از شواهد اختیار اشاره دارد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۴ ۲ اجرا و پیاده کردن نقشه جهان توسط اراده و حکم خداوند. به چه موضوعی اشاره دارد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۴ ۳ علل عرضی را توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۴ ۴ چرا فقط با زندگی در یک جهان قانونمند است که امکان بهره‌مندی از اختیار و انتخاب برای انسان وجود دارد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۴ بیت «اینکه فردا این کنم یا آن کنم / خود دلیل اختیار است ای صنم» با کدام‌یک از شواهد اختیار ارتباط دارد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۴ ۲ این که می‌گوییم «قدر و قضای الهی بر جهان حاکم است» به چه معناست؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم_خردادماه ۱۴۰۴ بیت «این که فردا این کنم یا آن کنم / خود دلیل اختیار است ای صنم؛ به کدام‌یک از شواهد وجود اختیار انسان ۷ | دلالت دارد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهمخردادماه ۱۴۰۴ ۸ مفهوم «قضای الهی» چیست؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم_خردادماه ۱۴۰۴ 0

درستی پا نادرستی عبارت زیر را مشخص کنید. ٩ | -فرو ریختن دیوار سست و کج یک تقدیر الهی محسوب می‌شود. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم خردادماه۱۴۰۴ ,, | مخلوقات جهان از چه جهت به قضای الهی وابسته‌اند؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۳ بم | واژه اختیار را تعریف کنید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۳ ۳ جملة «اختیار انسان. یک تقدیر الهی است» را توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۳ ۳ رابطه ارادةً خداوند با اختیار انسان چگونه است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۳ م, | حاکمیت قدر و قضای الهی, بر نظام آفرینش به چه معناست؟ توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ م, | عهد و پیمان‌ها براساس کدام‌یک از شواهد وجود اختیار استوار شده‌اند؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ ۱ «اختیار انسان» با «اراده الهی» چه نسبتی دارد؟ توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ درستی یا نادرستی گزاره‌ی زیر را مشخص کنید. ۷ - قدر و قضای الهی. مانع افعال اختیاری انسان نیست. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ ۱۸ «وابسته بودن موجودات به فضای الهی». به چه معناست؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ وم | چگونه فرار از اختیار, خود دلیلی بر اختیار است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم خردادماه ۱۴۰۲ ,پ | اختیار را توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۴ 0

متن زیر را بخوانید و به سوّالات آن پاسخ دهید. «سعید در مسیر مدرسه باید از خیابانی که بسیار شلوغ بود. عبور می‌کرد. به دلیل عجله داشتن برای رسیدن به جلسه امتحان نهایی» بدون توجه به پل عابر پیاده. از وسط خیابان رد شد. ناگهان خودرویی با او برخورد کرد و دچار ۳۱ شکستی از ناحیه پا شد. سعید در توجیه این اتفاق با خودش می‌گفت قدر و قضای الهی بر این بود و راه گریزی از آن نبود.» ۱) اگر سعید از پل عابر عبور می‌کرد» چه قضایی برای او رقم می‌خورد؟ ۲) برداشت نابجای سعید از قدر و قضای الهی چه بود؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم_خردادماه۱۴۰۳ مصرع «گر نبودی اختیار این شرم چیست؟» به کدام‌یک از نشانه‌های وجود اختیار اشاره دارد؟ ۳ (1) احساس رضایت و پشیمانی مسئولیت‌پذیری تفکر و تصمیم سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم_خردادماه۱۴۰۳ امام علی (ع) در موضوع برخاستن از زیر سایة دیوار کچ. چه نگرشی را دربارهٌ اعتقاد به قدر و قضای الهی به یاران سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۲ ۳۴ واژه «اختیار» را توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۲ درستی یا نادرستی عبارت زیر را مشخص کنید. ۳۵ - در بینش توحیدی. جهان آفرینش مجموعةّ قدرها و قضاهای الهی است که آدمی باید با تشخیص درست. بهترین‌ها را انتخاب کند. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۲ درست یا نادرست بودن عبارت زیر را مشخص کنید. ۶ | - در مجموعه علل طولی هر علت به صورت غیرمستقیم در پیدایش معلول موّثر است. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۲ ۳۷ به چه علت در نقشة جهان» ویژگی‌ها و قانون‌هایش» نقص و کاستی راه ندارد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ جمله‌ی زیر را با کلمه‌ی مناسب تکمیل کنید. ۸ | احساس رضایت و پشیمانی» تفکر و تصمیم و ....... از شواهد وجود اختیار در انسان است. سوالات امتحانات نهایی متوسطه دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ درستی یا نادرستی گزاره‌ی زیر را مشخص کنید. ۹ | اگر کسی تقدیرها را در نظم فعلی جهان نبیند» امکان استفاده از اختیار را نخواهد داشت. سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ ۲ عبارت «اراده و اختیار در انسان» ناشی از ارادهٌ الهی است» را تحلیل کنید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ جای خالی گزاره‌ی زیر را با کلمات مناسب کامل کنید. ۱ | مجموعة عوامل مستقل در رویش یک گل از نوع علل ....... است. سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲

درستی یا نادرستی گزاره‌های زیر را مشخص کنید. ۳ | وجود اختیار در انسان نیاز به استدلال ندارد. سوالات امتحانات نهایی متوسطه دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ ۳۳ رابطه اختیار و اراده انسان, با ارادهٌ الهی را توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه۱۴۰۲ عبارت زیر را با کلمه‌ی مناسب تکمیل کنید. ۴ | بدون ....... و ....... الهی هیچ زمینه‌ای برای کار اختیاری پدید نمی‌آید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ ۳۵ پندار نادرست برخی انسان‌ها از قدر و قضای الهی چیست؟ توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه۱۴۰۲ ۳ بیت «هیچ عاقل مر کلوخی را زند؟ / هیچ با سنگی عتابی کس کند؟» بیانگر کدام‌یک از شواهد اختیار است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم خردادماه ۱۴۰۲ گزاره‌ی زیر را با کلمه‌ی مناسب کامل کنید. ۷ | کسی‌که اختیار را در سخن پا بحث انکار می‌کند. در ....... از آن بهره می‌برد. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه۱۴۰۲ بیت «هیچ عاقل مر کلوخی را زند / هیچ با سنگی عتابی کس کند» به کدام‌یک از شواهد وجود اختیار در انسان ۸ | اشاره دارد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه۱۴۰۲ کدام مورد در زمره علل طولی قرار می‌گیرد؟ ۳۹ (1) پدر نسبت به فرزند (۲) روح برای حرکت دست (۳) بذر برای درخت ([۴) بتا برای ساختمان سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه۱۴۰۲ درستی یا نادرستی گزاره‌ی زیر را مشخص کنید. ۶۰ | - تقدیر. همان قانونمندی جهان و نظم در آن است. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ ترجمه آیه شریفه «َذٌ جاءکم بَضایرٌ من ریک ؛ فْمَن آبضر فلتفیه و من عمی فعلیقا» را کامل کنید. ۳ |.....پس هرکس بینا شد به نفع خودش است ...... سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم خردادماه ۱۴۰۲ درستی یا نادرستی گزاره‌ی زیر را با (ص / غ) مشخص کنید. پم |- بیتٍِ «هیچ گویی سنگ را فردا بیا / ور نیایی من دهم بد را سزا» بیانگر «مسئولیت‌پذیری» و شاهدی بر اختیار ادمی است. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۱ 9

۴۳ قدر و قضای الهی را در مورد «آب» توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۱ بِ تصور نادرست برخی انسان‌ها از تقدیر الهی چیست؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه ۱۴۰۱ ۴۵ چگونه می‌توان هم به قضا و ارادهٌ الهی اعتقاد داشت و هم انسان را موجودی مختار دانست؟ (توضیح دهید.) سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه ۱۴۰۱ ۴۶ اگر قضا و قدر الهی بر جهان حاکم نباشد. چه اتفاقی می‌افتد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهحدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۱ ۳۷ وفور نعمت در چه صورتی نشان‌دهندةً سنت املا و استدراج است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهحدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۱ ۳۸ کسانی‌که می‌پندارند قدر و قضای الهی با اختیار انسان ناسازگار است. چه پندار نادرستی از تقدیر دارند؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۱ سس | ۴۹ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۱ آیة «ذیک بما قدّمت آیدیکُم و آَنْ س لیس بقلم للقبید» از نشانه‌های اختیار به ....... » اشاره دارد. الف) احساس رضایت یا پشیمانی ب) مسئولیت‌پذیری سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۱ هریک از موارد سمت راست با کدام‌یک از موارد سمت چپ ارتباط دارد؟ الف) هیچ عاقل مر کلوخی را زند؟ ۱) تفکر و تصمیم ۵۱ | ب) این‌که فردا این کنم یا آن کنم ۲) مسئولیت‌پذیری ج‌( گر نبودی اختیار این شرم چیست؟ ۳) احساس رضایت یا پشیمانی سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم خردادماه ۱۴۰۱ ۵۲ مجموعه عوامل مستقل در «پرورش گل» از کدام نوع علت است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۱ (۵

احساس رضایت یا پشیمانی توجه: ذکر احساس پشیمانی نیز نمره کامل دارد. ی دی ( ۲ ) در پیدایش هر پدیده ممکن است چند عامل به صورت مجموعه و با همکاری یکدیگر مشارکت کنند. یا مثلاً در رویش یک گل» مجموعه‌ای از باغبان» خاک آب نور و حرارت دست به دست هم می‌دهند و با مشارکت یکدیگر گل را پدید می‌آورند. یا در پیدایش یک چیز هر عامل به طور مستقیم نقش خاص خود را دارد که با نقش دیگری متفاوت است. زیرا اگر وقایع جهان قانونمند نبود و همه چیز اتفاقی رخ می‌داد انسان نمی‌دانست باید به چه انتخابی دست بزند. (۵) تفکر و تصمی به این معناست که نقشه جهان با همه موجودات و ریزه‌کاری‌ها و ویژگی‌ها و قانون‌هایش از آن خداوند و از علم خدا است. اجرا و پیاده شدن آن نیز به اراده خداست. (هر چیزی مهندسی و قاعده خاص خود را دارد و تمام جهان بر اساس قواعدی بنا شده است) تفکر و تصمد قضای الهی به معنای این‌که خدای متعال با فرمان و حکم و اراده خود. مخلوقات جهان را ایجاد می‌کند. غلط موجودات از آن جهت که با فرمان و حکم و اراده الهی ایجاد می‌شوند. به قضای الهی وابسته‌اند. ( ۱۱ ] اختیار به معنای توانایی انجام یک کار یا ترک آن است. (اختیار یک حقیقت وجدانی است و هر کس آن را در خود 7 می‌یابد.) (۱۲ یکی از تقدیرات الهی برای انسان این است که او دارای اختیار باشد. یعنی همانطور که مثلاً به آب» ویژگی مایع بودن را . داده است. به انسان نیز ویژگی مختار بودن را عطا کرده است. (۱۳ اختیار انسان در طول اراده خداوند است. (۱۴) به این معناست که نقشه جهان با همه موجودات ریزه‌کاری‌هاء ویژگی‌ها و قانون‌هایش از آن خدا و از علم خداست اجرا " و پیاده کردن آن نیز به ارادهٌ خداست. (18) مسئولیت پذیری [۱۶) اراده و اختیار انسان در طول اراده خداست و با آن منافات ندارد. وجود اختیار در انسان ناشی از اراده الهی و خواست خداست. خداوند اراده کرده است که انسان موجودی مختار و دارای اراده باشد. در فعل اختیاری. تا زمانی که ما اراده کاری را نکرده‌ایم» آن کار انجام نمی‌گیرد. در عین حال» وجود ماء اراده ما و عملی که از ما سر می‌زند همگی وابسته به اراده خداوند است. (۷) صحیح

( ۱۸] به این معناست که مخلوقات جهان با فرمان و حکم و اراد الهی ایجاد می‌شوند. (درس ۵)

۱٩ [ چون حتی اگر بخواهد آن را انکار کند باز هم این کار اختیاری است و خواست و ارادةٌ خود انجام داده است. (حتی فردی " . که اختیار را در سخن انکار می‌کند در عمل از آن بهره می‌برد و آن را اثبات می‌کند.)

اختیار, توانایی بر انجام یک کار یا ترک آن است. یا (اختیار حقیقتی وجدانی و مشهود که هرکس آن را در خود می‌یابد و می‌بیند که شبانه‌روز در حال تصمیم انجام یا ترک کاری است.)

(۲۱ ) به سلامت از عرض خیابان عبور می‌کرد.

۰ ۲) برداشت نابجای سعید چنین بود که ما هیچ اختیاری در تعیین سرنوشت خود نداریم. و اگر قرار باشد حادثه‌ای برای ما رخ دهد این اتفاق خواهد افتاد. و ما نمی‌توانیم تغییری در آن ایجاد کنیم. بنابراین حرکت و تغییر مکان و تصمیم‌گیری براساس دستور عقل بی‌فایده است.

(۲۲ گزینه ۱ پاسخ صحیح است. ۲۳۱ آموخت که اعتقاد به قدر و قضا نه تنها مانع تحرک و عمل انسان نیست. بلکه عامل و زمینه‌ساز آن است. جهان آفرینش

۱ مجموعه‌ای از قدرها و قضاهای الهی است که انسان باید با تشخیص درست بهترین‌ها را انتخاب کند. (درس ۵ ص ۵۷)

(۲۴ اختیار حقیقتی وجدانی و مشهود به معنی توانایی بر انجام یک کار و یا ترک آن است. (درس ۵ ص ۵۳۲)

( ۲۵ صحیح (درس ۵ ص ۵۷)

[۲۶] درست (درس ۵ ص ۶۱)

( ۲۷ چون از آن خدا و از علم خداست. (درس ۵ ص ۵۸)

(۲۸] مسئولیت‌پذیری (درس ۵ ص ۵۶)

(۲۹] صحیح (درس ۵ ص ۵۸)

خداوند اراده کرده است که انسان موجودی مختار و دارای اراده باشد. در فعل اختیاری» تا زمانی‌که ما اراده کاری را نکردیم

۱ آن کار انجام نمی‌گیرد. در عین حال. وجود ماء اراده ما و عملی که از ما سر می‌زند همگی وابسته به اراده خداوند است.

یعنی اراده انسان در طول اراده خداست و با آن منافاتی ندارد. (درس ۵ ص )۵٩ ( ۳۱ عرضی (درس ۵ ص ۵۸) ( ۳۲ صحیح (درس ۵ ص ۵۴) ۳۳۱ به خاطر اراده خداوند است که انسان موجودی مختار و دارای اراده است و فعل انجام کار ما تا زمانی‌که اراده نکنیم صورت

۱ نمی‌گیرد. اما در کل اراده و اختیار ما و هر عملی که از ما سر می‌زند وابسته به خداوند است و یعنی اراده انسان در طول

اراده خداوند است با آن منافات ندارد. ( ۳۴ قضا / قدر

(۳۵] برخی می‌پندارند که قدر و قضای الهی با اختیار انسان ناسازگار است. تصور می‌کنند تقدیر. چیزی غیر از قانونمندی جهان و نظم در آن است که وقتی به حادثه‌ای تعلق گرفت هر قانونی را لغو و هر نظمی را بر هم می‌زند. (درس ۵ ص ۵۷)

( ۳۶] مسئولیت‌پذیری

[۳۷] عمل (درس ۵ ص ۵۳)

(۳۸] مسئولیت‌پذیری (درس ۵ ص ۵۶)

(۳۹) گزینه ۲ پاسخ صحیح است. (درس ۵ ص‌ 7۰

صحیح (درس ۵ ص )۵٩

(۴۱) دلایل روشن از سوی پروردگارتان آمد / و هر کس نابینا شد. به ضرر اوست. (درس ۵ ص ۵۷)

(۴۲] ص (درس ۵ ص ۵۴)

( ۳۲ آب از آن جهت که دارای خصوصیاتی مانند مایع و سیّال بودن؛ تعداد معین الکترون‌هاء درجة مشخص جوش آمدن و مانند آن است. داخل در تقدیر الهی و از آن جهت که این ویژگی‌ها در آب تحقق می‌یابد مشمول قضای الهی است. (درس ۵ ص ۵۸ - ۶۰)

( ۴۴ تصور می‌کنند تقدیر چیزی غیر از قانونمندی و نظم در آن است که وقتی به حادته‌ای تعلق گرفت هر قانونی را لغو و هر نظمی را برهم می‌زند. (درس ۵ ص )۵٩

(۴۵) وجود اختیار و اراده در انسان ناشی از اراده الهی و خواست خداست. به عبارت دیگر خداوند اراده کرده است که انسان موجودی مختار و دارای اراده باشد. در فعل اختیاری تا زمانی‌که ما اراده کاری را نکرده‌ایم آن کار انجام نمی‌گیرد. در عین حال وجود ماء ارادةٌ ما و عملی که از ما سر می‌زند همگی وابسته به ارادهٌ خداوند است یعنی ارادهٌ انسان در طول ارادةٌ خداست. (درس ۵ ص )۵٩۹

(۳۶ همه چیز بر اساس تصادف و اتفاق رخ می‌دهد و قانون‌مندی از بین می‌رود. فقط با زندگی در یک جهان قانونمند است که امکان پهره‌مندی از اختیار و انتخاب وجود دارد زیرا اگر وقایع جهان قانونمند نبود. همه‌چیز اتفاقی رخ می‌داد و انسان نمی‌دانست باید دست به چه انتخابی بزند. (۱) - درس ۵ صفحه ۵۸

( ۳۷ بنابراین صرف وفور نعمت دلیل بر گرفتار شدن به سنت املاء و استدراج نیست بلکه اگر کسی غرق در نعمت باشد و در همان حال بی‌اعتقاد به خداوند و دستورات او باشد. او گرفتار سنت املاء و استدراج شده است. در صورتی که انسان در دام گناه افتاده و این فرصت و نعمت‌ها را وسیله غوطه‌ور شدن در گناهان قرار دهد در حقیقت مهلت‌ها و نعمت‌ها با اختیار و اراده خودشان به صورت بلای الهی جلوه‌گر شده و باعث می‌شود که بار گناهان هر روز سنگین و سنگین‌تر شود و به تدریج به هلاکت ابدی نزدیک‌تر می‌شود. (۱) - درس۶ صفحه ۷۵

(۴۸] آنان تصور می‌کنند که تقدیر, چیزی غیر از قانونمندی جهان و نظم در آن است که وقتی به حادثه‌ای تعلق گرفت هر قانونی را لغو و هر نظمی را بر هم می‌زند. (۱) - درس ۵ صفحه ۵۷

یک حقیقت وجدانی» به معنای توانایی بر انجام یک کار و ترک آن است. (۰/۵) - درس ۵ صفحه ۵۳ ب) مسئولیت‌پذیری (درس ۵ ص ۵۷) الف) ۲ ب)۱ ج) ۳ (درس ۵ ص ۵۴) علل عرضی (درس ۵ ص ۵۸) 9

600 0

ها ۰۰۰۰۰۰ ۰ ۰ یسرم ۰ ۳۰۰۰و ۱ ۹ ۳ : 3 / دین و زندگی 3 (درس ششم) 1 ۶۱ سوال 3 ۱ صسصسصسصسصسصسیسیسیسیسیسیسیپسیسیسرسرسرسریرسصسرصسرصرصرصرصرصرصرصرصرصرصریررررررررص 1۹ منظور از «سنت‌های الهی» در قرآن کریم چیست؟ توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۴ ۲ سنت ابتلاء را توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۴ یه شریفة «و الَذینَ جاهدوا فینا لنهدَُِِم شیلنا و ان ال لَمَعّ المُحسنین» به کدام‌یک از سنت‌های الهی اشاره دارد؟ ۳ این سنت شامل حال چه کسانی می‌شود؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۴ ۴ مطابق تعالیم دینی. «افزایش عمر در اثر صله رجم» به کدام سنت الهی اشاره دارد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۴ با توجه به آیه شریفه «مّن جاء بالحسَتّة فلّه عشر آمثالها ...0: به سوّالات پاسخ دهید. الف) آیه را ترجمه کنید. ب) بنویسید این آیه مربوط به کدام‌یک از سنت‌های الهی می‌باشد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۴ ۶ مطابق سنت ابتلاء» انسان در چه شرایط و موقعیتی قرار می‌گیرد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۴ با توجه به متن زیر به سوّالات پاسخ دهید. مطابق خطبهةً حضرت زینب سلام الم علیهاء در برابر پزید که فرمود: «آیا گمان برده‌ای حال که جای جای زمین و آفاق ۷ آسمان را بر ما گرفتی و بستی ... مایه خواری ما و کرامت توست؟!...» الف) عملکرد و سرانجام یزید در آن زمان و رژیم صهیونیستی در این زمان. مصداق کدام سنت الهی است؟ ب) آیا فرصت دادن خداوند به آن‌ها به نفعشان است؟ توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۳

کدام ویژگی انسان با همراه شدن فرصت‌ها و نعمت‌های الهی؛ او را مشمول سنت «املاء و استدراچ» می‌کند؟ تشریح ۸ | کنید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۳ ٩ سنت توفیق الهی را تعریف کنید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۳ امام صادق (ع) در روایت زیر به کدام سنت الهی حاکم بر زندگی انسان‌ها اشاره می‌کند؟ ۰ | «مّن یَمُوت بالدْئوب کت مقن یَمُوْ بالاجال و من بعیش بالاحسان آکتَژ ممن یعیش بالاعمار» سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۴ هر یک از موارد سمت راست با کدامیک از موارد سمت چپ ارتباط دارد؟ (در سمت چپ یک مورد اضافه است.) 7۲۲" نت ب) ایجاد فرصت و افزایش نعست حتی برای کسانی که ی ی ۲) سنت امداد خاص (توفیق الهی) فقط دنا ۳ انتخاب کر دند و برای ان تلاش می‌کنند ۱ | |پ) پذیرش عبادت اندک و رضایت سریع از کسی که ۲ ۱ ِِِ ت‌ِ ۳) سنت سبقت رحمت بر غضب طلب امرزش کرده است 1 د) ایجاد فرصت و افزایش نعمت توسط خدا برای کسانی که ) ایجاد فر ت 2 نی ۴) سنت امداد عام الهی با حق دشمنی و لجاجت می‌ورزند ۱ ۶ اهست‌هادوسع سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۳ ۲" آیه شریفه «فْلْ هل یشتّوی الَذِینَ یَعْلَمُون و الَذِینَ لا یَعْلَمُون» به کدام معیار تمدن اسلامی اشاره دارد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ روایت «من یَمُوت بالدْنوب آکتَز مقن یَمُوتْ بالأجال و من یعیش بالاحسان آکتَر مقن تعیش بالاعمار» به کدام‌یک از ۳ | سنت‌های حاکم بر زندگی بشر اشاره دارد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ " توضیح دهید با توجه به سنت «سبقت رحمت بر غضب الهی» چرا راه بازگشت گناهکار به خدا همیشه باز است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ ۱ داشتن «روحیه حق‌پذیری» در تقویت کدام «سنت الهی» نقش دارد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۳ ۳ سنت ابتلاء را توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲

۷" عبارت قرآنی «آخیسب الّاش آن یْنْرکوا آن یِقولوا ما و هم لا یمتَنُونَ» بیانگر کدام سنت الهی است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۳ «فردی بارها در جامعه به صورت آشکار گناه می‌کند و حتی از انجام آن ابراز خرسندی می‌نماید. با این وجود. خداوند ۷ پیوسته بر نعمت‌ها و امکانات وی می‌افزاید.» این مسأّله, با توجه به کدام‌یک از «سنت‌های الهی» قابل تحلیل است؟ توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۳ هریک از عبارت‌های سمت راست با کدام‌یک از عبارت‌های سمت چپ بیشتر ارتباط دارد؟ (در ستون چپ یک مورد اضافی است.) الف) آمرزش گناهان با توبه ۱) سنت تأثیر اعمال در زندگی انسان ب) تقویت ایمان هنگام شنیدن آیات خدا ۲) سنت توفیق الهی ۱۹ ور ۱ ۲ ۳ 4 ج‌( افزایش طول عمر با دادن صدقه ۳) سنت املاء د) فراهم کردن امکانات و لوازم از سوی خدا برای همه افراد ۴) سنت سبقت رحمت الهی بر غضب او ۵) سنت امداد عام الهی سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم خردادماه۱۴۰۳ ۷ آیة شریفة «کُلٌ تفس ذاْقَةً القوت و تبلوکّم بالشر و الْیر فتنة ...» اشاره به کدام «سنت الهی» دارد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۳ ۳۱ سنت «ابتلاء» را به عنوان یکی از سنت‌های الهی» شرح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۳ 7 یه شریفه «و مَنّ جاء بالسَیّنة فلا یُجْزی الا منثلها» بیانگر کدام سنت الهی است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۳ ۳۳ خداوند با چه چیزهایی ما را آزمایش می‌کند؟ به طور کامل توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۲ ۳۷ سنت‌های الهی را شرح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۲ درستی پا نادرستی عبارت زیر را مشخص کنید. ۵ - تنها. ستّت «توفیق الهی» عام‌ترین و فراگیرترین سنت الهی حاکم بر زندگی انسان‌ها است. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه ۱۴۰۲ مطابق سنت الهی آیة «و لو آَنْ آهل الفُری آمنوا و انوا لفْتَحنا عَلّیهم بَرکاتِ من السَماء و الأرض ...» گشایش برکات ۶ | آسمان و زمین به چه مواردی مشروط شده است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۲

۳۷ توفیق به چه معناست؟ یکی از جلوه‌های سنت توفیق را توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۲ ۸ | در سنت ....... » افزایش فرصت‌ها و نعمت‌ها سبب غوطه‌ور شدن در گناه می‌شود. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۲ درست یا نادرست بودن عبارت زیر را مشخص کنید. ٩ | - امتحانات الهی تنها مختص به لحظات سرنوشت‌ساز و استثنایی زندگی است. سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-دی ماه ۱۴۰۲ ۳ پنابر سنت «املاء و استدراج» انجام گناه. دشمنی و لجاجت با حق چه پیامدهایی برای انسان دارد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ درستی یا نادرستی گزاره‌ی زیر را مشخص کنید. ۱ | آمرزش گناهان با توبه و پذیرش عبادات اندک» نمونه‌هایی از سنت امداد عام الهی است. سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ پپ | با توجه به آیة «أحیسب التاش آن یْترکوا آن یِقولوا ما و هم لایْفتنون» چه کسانی مورد امتحان قرار می‌گیرند؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ اگر برخی انسان‌هاء افزایش امکانات و نعمت‌های الهی برای گناه‌کاران را نشانهٌ لطف الهی بدانند؛ با توجه به سنت ۳۳ املاء و استدراج چه پاسخی می‌توان به آنان داد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ با توجه به استدلال‌های نیازمندی جهان به خداوند در پیدایش. از بیت «خشک ابری که بود ز آب تهی / ناید از وی ۴ | صفت آب‌دهی» چه مفهومی دانسته می‌شود؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ هریک از عبارت‌های سمت راست با کدام‌یک از عبارت‌های سمت چپ ارتباط دارد؟ (در ستون چپ. یک مورد اضافی است.) ۱) ... من بعیشل بالاحسان کته ممن بعیش بالاعمار الف) ابتلاء ۲) ... و من جاء بالسیلة فلا یُجزی لا مثلها ب) امداد عام الهی ۳۵ « ۳ 3 ۳۹ ۱ ۳( نبلو کم بالشر ۴ الخیر فتته ج‌( تأثیر اعمال در زندگی ۴) ... انا هدیناه الستبیلٌ اقا شاکراً و اما کُفوراً د) سبقت رحمت پر غضب ه) وجود اختیار در آدمی سوالات امتحانات نهایی متوسطه دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ با توجه به حدیثِ "اّما المومن بمنزَة کفةَ المیزان کلم زیة فی ایمانه زی5 فی بَلایّه» چرا خداوند موّمنان را وارد ۶ | امتحان‌های خاص می‌کند؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲

۳۷ تفاوت میان امتحان الهی و بشری را شرح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم_-خردادماه۱۴۰۲ هریک از عبارت‌های سمت راست جدول با کدام‌یک از عبارت‌های سمت چپ جدول ارتباط دارد؟ (در قسمت ب دو مورد اضافی است.) الف) هیچ عاقل مر کلوخی را زند؟ ۱) امداد عام الهی ۳۸ ب) فراهم کردن امکانات و لوازم رسیدن به خواسته‌ها|۲) تفکر و تصمیم ج‌( حفظ آبروی بندگان گناهکار ۳) امداد خاص الهی ۴ سبقت رحمت بر غضب الهی ۵( مسئولیت‌پذیری سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم خردادماه ۱۴۰۲ مب | با توجه به سنت «سبقت رحمت بر غضب» سخت‌گیری خدا بر برخی انسان‌ها چگونه تفسیر می‌شود؟ توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ .۴ اصطلاح ستّت‌های الهی را تعریف کنید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ ۳ عبارت «و ما کان عطاء ریک محضورآً: و عطای پروردگارت (از کسی) منع نشده است» بیانگر کدام ستّت الهی است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ سنت ابتلا و امداد عام الهی را با ذکر یک مورد از وجوه اختلاف و یک مورد از وجوه اشتراک آن‌هاء با یکدیگر مقایسه ۲ | کنید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه۱۴۰۲ درستی یا نادرستی گزاره‌ی زیر را با (ص / ۶) مشخص کنید. ۳ - «آشنایی ما با نشانه‌های الهی و بهره گرفتن از طبیعت» از نتایج شناخت ما به ستّت‌های حاکم بر زندگی انسان‌هاست. سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم-دی ماه۱۴۰۱ ‌ سّت امداد خاص الهی را توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۱ با توجه به آیة «و لو نْ آغل الفُری آَمَنُوا و اقا لَفتخنا عَلَیهم برکاتٍ من السّماء و الأزّْضٍ ...» داشتن تقوا و ایمان ۵ | واقعی مردم. سبب ....... می‌گردد. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهمدی ماه۱۴۰۱ ۵

هریک از عبارت‌های ستون سمت راست با کدام‌یک از عبارت‌های ستون سمت چپ ارتباط دارد؟ (یک مورد اضافی است.) آ) احسان پیاپی خدا و پرده‌پرشی‌های او و مغرور شدن انسان‌ها |۱) سنت امداد خاص ب) ثبت فوری اعمال نیک بندگان توسط فرشتگان الهی ۲) سنت امداد عام الهی ۳۶ پ) ایجاد شرایط و اسباب برای آسان‌تر به مقصد رساندن مومنان |۳) سنت ابتلاء ت) ایجاد شرایط و موقعیت برای بروز صفات درونی افراد ۴) سنت املاء و استدراج ۵( سنت سبقت رحمت بر غضب الهی سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۱ طبق آیة «و اذین جاهدوا فینا لنهدیتهم سبلنا و ان ال لمع المحسنین» جهاد موّمنان در راه خداء چه نتایجی ۷ |برای‌شان در پی دارد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه ۱۴۰۱ ۴۸ وفور نعمت در چه صورتی نشان‌دهندهً سنت املا و استدراج است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه حوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۱ چم | امام صادق (ع) در حدیث: «... کما زی5 فی ایمانه زیة فی بلایّه» افزایش مراتب یمان را با چه چیزی مرتبط می‌داند؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۱ مفهوم سئثت «امداد خاص (توفیق الهی)» و یکی از جلوه‌های آن‌را توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه حدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۱ آیه مبارکة «والّذین کَذْبُوا بایاتنا مَنستدرجُهُم من حَیتٌ لایعلمون ... بیانگر حاکمیت کدام ستّت الهی بر زندگی ۵۱ | انسان‌ها است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهحدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۱ همست ۵۲ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۱ بم | آیة شریفة «و الَذِینَ کَذّبوابایاینا سنستدرجهم من ی لاعلمون» بیانگر کدام سنت الهی است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۱ ۵۴ سنت حاکم بر زندگی «معاندان و غرق‌شدگان در گناه» کدام است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۱ با توجه به آیة شریفة «و الَذینَ جاهدوا فینا للهدیَتَهُم سْبلنا و ان لمع المْحینین» خداوند کسانی را که در راه او قدم بردارنده به طور خاص ....... می‌کند. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۱ (ع

۳ این‌که گفته می‌شود حتی اگر خداوند بر کسی سخت می‌گیرد از دریچة لطف است. به کدام ستّت الهی اشاره دارد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۴ نصرت الهی در یکپارچه شدن و انسجام قلوب مردم ایران و خنثی شدن نقشه‌های اسرائیل در جنگ ۱۳ روزه. جلوه ۷ | کدام ستّت الهی است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۴ هر یک از آیات شریفه زیر به کدام «سنت الهی» اشاره دارد؟ ۵۸ الف) « لو ی آهل الفُری آمنوا و اثَقُوا لَفْتحنا علیهم بَرکاتِ من السَماء و الأرض...» ب) «آخیسب النّاْ آن یْترَکوا آن یِقولوا آمثّا و هم لایْفتنو» سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۴ درستی پا نادرستی عبارت زیر را مشخص کنید. ٩ | شناخت قوانین حاکم بر زندگی انسان‌ها. موجب نگرش صحیح نسبت به همه حوادث زندگی می‌شود. سوالات امتحانات نهایی متوسطه دوازدهم-شهریورماه۱۴۰۴ با توجه به حدیث «... و من یعیش بالٍحسان أکتَر ممّن یعیش پالأعمار» صله رحم و محبت به خویشان چه تأثیری ۰ | در زندگی انسان دارد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۴ آیه «5 الَذِینَ جَهَدُواً فیتا لیم شُبلنا و ان اللع لمع لْْخینین» بیانگر کدام‌یک از سنت‌های الهی در زندگی انسان سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۴

بر اساس تقدیر الهی» جهان خلقت قانونمند است و پدیده‌های آن در دایره قوانین خاصی مسیر تکاملی خود را می‌پیماید. این قانونمندی اختصاص به پدیده‌های طبیعی ندارد و زندگی فردی و اجتماعی انسان‌ها را هم در بر می‌گیرد. (قوانین الهی حاکم بر زندگی فردی و اجتماعی انسان‌ها) به معنای قرار دادن فرد در شرایط و موقعیتی است که صفات درونی خود را بروز دهد و درستی یا نادرستی آنچه را که ۱ ادعا کرده مشخص کند. سنت امداد خاص (توفیق الهی) 5 کسانی‌که در راه خدا جهاد و تلاش می‌کنند. (کسانی‌که با نیت پاک قدم در راه حق می‌گذارند و در این راه سعی و تلاش تأثیر اعمال انسان در زندگی (ه) الف) کسی‌که کار نیکی بیاورد: ده برابر آن (پاداش) می‌گیرد. در شرایط و موقعیتی که انسان. صفات درونی خود را بروز دهد و درستی یا نادرستی آن‌چه را که ادعا کرده مشخص سازد. الف) سنت املاء و استدراج ب) خیر - در حقیقت مهلت‌ها با اختیار و اراده خودشان به صورت بلای الهی جلوه‌گر می‌شود و با این جنایات. بار گناهشان روز به روز سنگین‌تر می‌شود و به تدریج به هلاکت ابدی نزدیک‌تر می‌شوند. اگر کسانی چنان در گناه و باطل پیش روند که از کار خود خرسند باشند و با حق دشمنی و لجاجت ورزند. خداوند به آنها ۱ فرصتی می‌دهد و بر امکانات و نعمت‌های آنان می‌افزاید و آنها این فرصت‌ها و نعمت‌ها را وسیله غوطه‌ور شدن در گناهان قرار می‌دهند. یا در حقیقت. مهلت‌ها و نعمت‌هاء با اختیار و اراده خودشان به صورت بلای الهی جلوه‌گر شده و باعث می‌شود که بار گناهان آنان هر روز سنگین و سنگین‌تر شود و به تدریج به هلاکت ابدی نزدیک‌تر شوند. یعنی خداوند شرایط و اسباب را برای کسی‌که با نیت پاک قدم در راه حق می‌گذارد و در این راه تلاش می‌کند چنان فراهم . می‌سازد که وی بتواند آسان‌تر به مقصد برسد. تثیر اعمال انسان بر زندگی او [ ۱۱ الف) ۲ ب)۴ چ) ۳ د) ۵ [۱۲] علم آموزی و خردورزی ( ۱۳ سنت تأثیر اعمال انسان در زندگی او

[۱۴] از آنجا که خداوند به بندگان خود محبت دارد با همه آنهاء چه نیکوکار و چه گناهکار, به لطف و مهربانی رفتار می‌کند. یعنی حتی آنجا که خداوند بر کسی سخت می‌گیرد. باز هم از دریچه لطف و رحمت است. یا (مانند مادری که بر فرزندش سخت می‌گیرد و یا در مواردی او را تنبیه می‌کند تا او را از اشتباه باز دارد و به هیچ وجه قصد انتقام‌گیری از فرزند خود را ندارد. ( ۱۵] توفیق الهی (امداد خاص) [۱۶] سنت ابتلاء یعنی قرار دادن فرد در شرایط و موقعیتی که صفات درونی خود را بروز دهد و درستی یا نادرستی آنچه را که ادعا کرده است مشخص سازد. (۱۷ سنت امتحان الهی (ابتلاء) (۱۸] سنت املاء و استدراج - اگر چنین فردی چنان در گناه پیش رود که از گناه خود خرسند باشد و با حق دشمنی و لجاجت " کند. خداوند بر امکانات و نعمت‌های او می‌افزاید اما او با اختیار خود از این نعمت‌ها در جهت افزایش گناه استفاده می‌کند. اینجاست که این نعمت‌ها به صورت بلای الهی ظاهر می‌شود و هر روز گناهانش سنگین‌تر می‌شود و به تدریج به هلاکت ابدی نزدیک‌تر می‌شود که این سنت. حاکم بر زندگی معاندان و غرق‌شدگان در گناه است. ]۱٩( الف) ۴ ب) ۲ ۱ د) ۵ سنت ابتلاء (امتحان یا آزمایش الهی) (۲۱ سنت ابتلا به معنای قرار دادن فرد در شرایط و موقعیتی است که صفات درونی خود را بروز دهد: این عام‌ترین و فراگیرترین سنت الهی است که شامل همه انسان‌ها در همه دوران‌ها می‌شود و موفقیت در هر مرحله از امتحان سبب ورود به مرتبه برتر می‌شود. تمامی حوادث زندگی می‌تواند زمینه امتحان الهی باشد. (۲۲) سنت سیقت رحمت الهی بر غضب ( ۲۳] او با هر امر خیر یا شری ما را می‌آزماید. بیماری یا سلامت. فقر یا ثروت. از دست دادن پدر و مادر یا داشتن پدر و مادر. بارش باران یا وقوع خشکسالی و به طور کلی هر حادثه شیرین یا تلخ مواد امتحانی ما به حساب می‌آیند و نحوةً مواجهة ما با آنها پیروزی یا شکست ما را رقم می‌زند و مهیای امتحانی دیگر می‌سازد. (درس ۶ ص )۶٩ (۲۴ قانونمندی مبتنی بر تقدیر الهی که اختصاص به پدیده‌های طبیعی ندارد و زندگی فردی و اجتماعی انسان‌ها را نیز دربر می‌گیرد. (درس ۶ ص ۶۷) ( ۲۵] غلط (درس ۶ ص ۶۸) [۲۶] ایمان و تقوا (درس ۶ ص ۶۶ و ۷۴) ( ۲۷ توفیق به معنای آسان نمودن است. یکی از جلوه‌های آن نصرت و هدایت الهی به دنبال تلاش و مجاهدت است. خداوند انسان تلاشگر و مجاهد را حمایت می‌کند. دست او را می‌گیرد و با پشتیبانی خود به پیش می‌برد. جلوه دیگر آن ایجاد زمینه مناسب برای رشد و تعالی شخص موّمن می‌باشد. (ذکر یکی از جلوه‌ها کافی است) (درس ۶ ص ۷۳) ( ۲۸ ] استدراج (یا امهال و املاء) (درس ۶ ص ۷۴)

(۲۹] نادرست (درس ۶ ص ۷۱) خداوند به آن‌ها فرصتی می‌دهد و بر امکانات و نعمت‌های آنان می‌افزاید و آن‌ها این فرصت و نعمت‌ها را وسیلةٌ غوطه‌ور شدن در گناهان قرار می‌دهند. در حقیقت. مهلت‌ها و نعمت‌ها. با اختیار و ارادهٌ خودشان به صورت بلای الهی جلوه‌گر شده و باعث می‌شود که بار گناهان آنان هر روز سنگین و سنگین‌تر شود و به تدریج به هلاکت ابدی نزدیک‌تر می‌شوند. (درس ۶ ص ۷۴) (۳۱) غلط (درس ۶ ص ۷۴-۷۳) ( ۳۲ کسانی‌که ادعای ایمان بکنند. (درس ۶ ص ۲۷-۶۸) (۳۳ دچار سنت املاء و استدراج شده‌اند» یعنی اینان» فرصت‌ها و نعمت‌ها را وسیله غوطه‌ور شدن در گناهان قرار می‌دهند و مهلت‌ها و نعمت‌ها با اختیار و اراده خودشان به صورت بلای الهی جلوه‌گر می‌شود و باعث می‌شود که بار گناهان آنان هر روز سنگین‌تر شود و به تدریج به هلاکت ابدی نزدیک‌تر شوند. (درس ۶ ص ۷۲) ( ۳۴] پدیده. نیازمند است و نمی‌تواند هستی‌بخش باشد (هر چیز که وجودش از خودش باشد. هستی‌بخش است). (درس ۱ص ‌ ( ۳۵] ) گزینه ج (درس ۶ ص ۷۴) ۲) گزینه د (درس ۶ ص ۶۶ و ۷۱) ۳) گزینه الف (درس ۶ ص ۶۵ و ۶۸) ۴) گزینه ه (درس ۵ ص ۵۵) (۲۶) تا برای کسب کمالات برتر آماده شوند. (درس ۶ ص ۲۸) (۳۷ در امتحان بشری ما غالباً از حقیقت درون افراد بی‌خبر هستیم و می‌کوشیم تا از طریق امتحان کردن آن‌ها به آگاهی لازم برسیم ولی امتحان خداوند علیم برای آگاه شدن از درون افراد نیست. بلکه برای رشد دادن و به ظهور رساندن استعدادها و نشان دادن تمایلات درونی افراد است. (۳۸] الف) ۵ ب)۱ ج) ۴ (۳۹) خداوند هنگامی‌که بر کسی سخت می‌گیرد باز هم از دریچة لطف و رحمت است. مانند مادری که بر فرزندش سخت می‌گیرد و یا در مواردی او را تنبیه می‌کند تا او را از اشتباه خود بازدارد و به هیچ‌وجه قصد انتقام‌گیری از فرزند خود را ندارد از همین جهت است که راه بازگشت گناه کار به سوی خدا همیشه باز است. (درس ۶ ص ۷۱) براساس تقدیر الهی: جهان خلقت قانونمند است و این قانونمندی زندگی فردی و اجتماعی انسان‌ها را هم دربر می‌گیرد که قرآن کریم از آن با عنوان «سنت‌های الهی» پاد کرده است. (درس ۶ ص ۶۷) (۴۱] سنت امداد عام الهی (درس ۶ ص ۷۰) [ ۴۲ ] وجه اشتراک این است که هر دو سنت هم شامل انسان‌های نیکوکار می‌شود هم افراد گناهکار و وجه اختلاف در این است که در سنت امداد عام فقط خیر و نعمت است اما در ابتلا هم خیر است هم شر. (درس ۶ ص ۶۷) ۳۳۱ غ (درس ۶ ص ۶۷)

(۳۴] در اصطلاح دینی» توفیق به معنای آسان نمودن است. یعنی خداوند. شرایط و اسباب را برای کسی‌که با نیت پاک قدم در راه حق می‌گذارد و در این راه سعی و تلاش می‌کند چنان فراهم می‌سازد که وی بتواند آسان‌تر به مقصد برسد. این امداد خاص خداء توفیق الهی نام دارد. (درس ۶ ص ۷۳) (۴۵] نزول برکات الهی از آسمان و زمین (درس ۶ ص ۶۸ و ۷۶) (۲]۴۶) ۴ (درس ۶ ص ۷۳) ب) ۵ (درس ۶ص ۷۲) ب)۱(دیس ۶ص ۷) ت) ۳ (درس ۶ ص ۶۸) ( ۳۷ خدا آنان را به راه‌های خود هدایت می‌کند و آنان را همراهی می‌کند. (درس ۶ ص ۶۵) [ ۴۸ ] بنابراین صرف وفور نعمت دلیل بر گرفتار شدن به سنت املاء و استدراج نیست بلکه اگر کسی غرق در نعمت باشد و در همان حال بی‌اعتقاد به خداوند و دستورات او باشد. او گرفتار سنت املاء و استدراج شده است. در صورتی که انسان در دام گناه افتاده و این فرصت و نعمت‌ها را وسیله غوطه‌ور شدن در گناهان قرار دهد. در حقیقت مهلت‌ها و نعمت‌ها با اختیار و اراده خودشان به صورت بلای الهی جلوه‌گر شده و باعث می‌شود که بار گناهان هر روز سنگین و سنگین‌تر شود و به تدریج به هلاکت ابدی نزدیک‌تر می‌شود. (۱) - درس۶ صفحه ۷۵ ( ۴۹ ] افزایش امتحان الهی - امام صادق(ع) حدیث را درباره رابطه مراتب ایمان و مراتب امتحان فرموده است. (۰/۵) درس ۶ صفحه ۷۰ (۵۰] در اصطلاح دینی, توفیق به معنای آسان نمودن است یعنی شرایط و اسباب را برای کسی که با نیت پاک قدم در راه حق " می‌گذارد و در این راه سعی و تلاش می‌کند چنان فراهم می‌سازد که وی بتواند آسان‌تر به مقصد برسد این امداد خاص خداوند «توفیق الهی» نام دارد. (۰/۵) یکی از جلوه‌های این توفیق. نصرت و هدایت الهی به دنبال تلاش و مجاهدت است (۰/۵) (و یکی دیگر از جلوه‌های این توفیق» ایجاد زمینه مناسب برای رشد و تعالی شخص موّمن است مانند یافتن دوست خوب.) - درس ۶ صفحه ۷۱ [۵۱) سنت املاء و استدراج (۰/۵) - درس ۶ صفحه ۶۵ (۵۲) در لغت به معنای امتحان است و در اصطلاح دینی» به معنای قرار دادن فرد در شرایط و موقعیتی است که صفات درونی " . خود را بروز دهد و درستی و نادرستی آنچه را ادعا کرده مشخص سازد. (درس ۶ ص ۶۹) ( ۵۲ استدراج (درس ۶ ص ۶۷ و ۷۴) (۵۴) سنت املاء و استدراج (درس ۶ ص ۷۲) هدایت (درس ۶ ص ۶۷) (۵۶) سیقت رحمت بر غضب الهی ( ۵۷ ستّت امداد خاص یا توفیق الهی [۵۸] الف) سئت تأثیر اعمال در زندگی انسان ب) سثت امتحان یا ستّت ابتلاء

دس عمر را افزایش می‌دهد. امداد خاص یا توفیق الهی

۳ نک کشک ۳ککککگگگگ3۹۹ه . *. ) دین و زندگی 3 (درس هفتم) ۸0 سوال ۱ این شیوه شیطان که «انسان را از همان ابتدا به رابطه نامشروع با جنس مخالف دعوت نمی‌کند. بلکه سخن از یک دوستی ساده به میان می‌آورد». به کدام حیلة شیطان مربوط است؟ آن را توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۴ ۳ شیطان» برای گمراه کردن جوانان در توبه. بیشتر کدام حیله را به کار می‌برد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۴ ۳ در چه صورت توبه گناهان را به حسنات تبدیل می‌کند؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۴ ۴ واژه توبه را توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۴ دو مورد از حیله‌های شیطان برای دور کردن انسان از توبه را نام ببرید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۴ م | حقیقت توبه را شرح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۴ درستی یا نادرستی عبارت زیر را مشخص کنید. ۷ | با توبه به شرک آمرزیده نمی‌شود. سوالات امتحانات نهایی متوسطه دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۴ ۸ کوتاهی مردم در انجام وظیفة امر به معروف و نهی از منکر در جامعه. چه پیامدهایی دارد؟ (ذکر دو مورد) سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۴

٩ «مراحل تکمیلی توبه» را نام ببرید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۴ ۰ واژه تسویف را توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۴ بو |چرا بهترین زمان برای توبه. دوره جوانی می‌باشد نه دوره پیری؟ توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۴ ۲ چرا شیطان, انسان را به صورت تدریجی به سوی گناه می‌کشاند؟ با ذکر یک مثال» توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۳ درستی یا نادرستی گزاره‌ی زیر را مشخص کنید. ۳ | - توفیق توبه همراه میشر نیست اگر چه در توبه همیشه باز است. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۳ | شیوهْ جبران حقوق مردم (در صورت دسترسی و عدم دسترسی به صاحبان حق) را بیان کنید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۳ م, | تأثبر «ایمان و عمل صالحی» که به دنبال توبه بیاید چیست؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۳ ۳ پیامد کوتاهی مردم در عمل به وظیفه امر به معروف و نهی از منکر در جامعه چیست؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهحوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۳ با توجه به متن زیر به سوّالات پاسخ دهید. «سعید دانش آموز دبیرستانی است که به واسطه ارتباط با برخی دوستان دچار گناهانی شده. آن‌ها را تکرار می‌کند. در ماه مبارک رمضان مسعود دوست دیگر سعید از وی می‌خواهد که با او در مجالس دعا و عبادات شرکت کند. اما ۷ | سعید می‌گوید من گناهان بزرگی مرتکب شده‌ام و در آن مجالس, و نزد خدا جایگاهی ندارم.» الف) مسعود چگونه می‌تواند سعید را متقاعد کند که با او در مجالس و محافل دعا شرکت کند؟ ب) با توجه به پشیمانی‌های مکرر سعید و تکرار گناه. او چگونه می‌تواند به سمت خدا بازگردد؟ توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ درستی یا نادرستی گزاره‌ی زیر را مشخص کنید. ۸ | - شرک به خداوند با توبه آمرزیده می‌شود. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۳ ۹ در مرحله تکمیلی توبه. چگونگی «جبران حقوق الهی» را توضیح دهید و مثال بزنید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۳

۲ گفتن عبارت «َسَغفر الّه» در چه صورتی موجب پذیرش «توبه» است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه۱۴۰۳ سعید و مهرداد دوستان صمیمی بودند مهرداد بر این باور بود که تا جوان هست می‌تواند هر طور که خواست زندگی کند. او چندین بار از سعید خواست تا در مهمانی‌های دوستانه آنها شرکت کند. اما سعید به دلیل مختلط بودن این مهمانی‌ها در آن شرکت نمی‌کرد. آنها گاهی اوقات به کافی‌شاپ می‌رفتند و مهرداد که سیگاری بود. به سعید هم رپ | پیشنهاد سیگار کشیدن می‌داد. سعید ابتدا امتناع می‌کرد. ولی با خودش می‌گفت با یکبار سیگار کشیدن که انسان معتاد نمی‌شود. بعدها سعید در مهمانی‌های مهرداد و دوستانش شرکت می‌کرد. الف) سعید در دام کدام‌یک از حیله‌های شیطان قرار گرفت؟ ب مهرداد اسیر کدام حیله شیطان بود؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ چنان‌که می‌دانیم شیطان با حیله‌هایی به دنبال دور کردن انسان از توبه است: "۳ الف) آن «حیله‌ها» را نام ببرید. ب) از کدام «حیله» بیشتر برای گمراه کردن جوانان استفاده می‌کند؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۳ ۳ توبه در اصطلاح دینی را توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۳ کدام سخن امام موسی کاظم (ع) باعت انقلاب درونی در «بّشر بن حارت» شد؟ سخن امام (ع) چه تأثیری بر او ۴ | گذاشت؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۳ ۳۵ چرا شیطان. انسان را گام به گام و آهسته به سمت گناه می‌کشاند؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم خردادماه ۱۴۰۳ درستی یا نادرستی گزاره‌ی زیر را مشخص کنید. ۶ - به زبان آوردن «استغفرالله» بدون پشیمانی قلبی» توبه محسوب می‌شود. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۳ بپپ | چرا تکرار توبه - اگر واقعی باشد - موجب محبوبیت انسان نزد خداوند و جلب رحمت او می‌شود؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-دی ماه ۱۴۰۲ ۳۸ خطاب شیطانی «آب که از سر گذشت چه یک وجب. چه صد وجب» بیانگر کدام حیلة شیطان است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۲ ۹ | «انقلاب علیه خود» بدین معناست که آدمی می‌تواند با پیروی از ........ علیه تمایلات ناپسند خود قیام کند. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه ۱۴۰۲ ۲ با توجه به حدیث «أَلتَوبةٌ ثُطَهْرُ الملوب و تغل الذْنوب» توبه چه نتایجی در پی خواهد داشت؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۲

۳۱ انقلاب علیه خود را توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۲ ۳ عبارت «تو هنوز جوانی و فرصت توبه داری» به کدام‌یک از حیله‌های شیطان اشاره دارد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه ۱۴۰۲ با کلمه مناسب تکمیل کنید. ۳ | دروغ گفتن و تهمت زدن مربوط به حقوق ....... افراد است که نیاز به توبه دارد. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه ۱۴۰۲ درست یا نادرست بودن عبارت زیر را مشخص کنید. ۴ | - تکرار توبه سبب دور شدن از رحمت و محبوبیت خداوند می‌شود. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۲ ۳۵ چگونه شیطان. فرد توبه‌کننده را از رحمت الهی ناامید می‌سازد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ جمله‌ی زیر را با کلمه‌ی مناسب تکمیل کنید. ۶ | عمل پیرایش به این معنی است که ....... گناهان را از قلب خارج کرده و آن را شست‌وشو می‌دهد. سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ ۳۷ با وجود اینکه «هر وقت توبه کنیم. خدا قبولمان می‌کند» چرا نباید توبه را به تأخیر انداخت؟ توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطهحدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ ۳۸ عبارت «توبةٌ اجتماعی» را تعریف کنید. سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ ۳۹ در چه صورتی شخصی گناهکار حتی با گفتن جملةً «استغفزال» توبه نکرده است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ ۴۰ برای اینکه انسان متوجه زشتی گناه خود نشود. شیطان از چه حیله‌ای استفاده می‌کند؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ | چرا دورةُ جوانی بهترین زمان برای توبه است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ کدام‌یک از حیله‌های شیطان سبب عادت جوان به گناه می‌شود؟ ۲ | الف) به تأخیر انداختن توبه ب) گام به گام کشاندن به سوی گناه سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ 2

۴۳ توبه اجتماعی را تعریف کنید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ درستی و نادرستی عبارت زیر را مشخص کنید. ۳ - اگر مردم در انجام وظیفه امر به معروف و نهی از منکر کوتاهی کنند. گناهان اجتماعی قوی‌تر شده و در تمام سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ درستی و نادرستی عبارت زیر را مشخص کنید. ۵ | - راه انداختن شبکه‌های مجازی گمراه‌کننده سبب ضایع شدن حقوق مادی افراد است. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ ۴۶ در بحث توبه جبران حقوق مادی و معنوی صاحبان حق در صورت عدم دسترسی به آن‌ها چگونه ممکن است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ کدام گزینه در مورد توبةّ اجتماعی نادرست است؟ (۱) قوی‌تر و محکم‌تر شدن گناهان اجتماعی نتیجة کوتاهی مردم در انجام وظیفة امر به معروف و نهی از منکر است. ۴۳۷ خروج جامعه در برخی ابعاد از مسیر توحید و اطاعت از خداوند. آن جامعه را نیازمند توبهٌ اجتماعی می‌کند. بی‌توجّهی به عفاف و پاکدامنی؛ صرفاً از مصادیق انحرافات فردی محسوب می‌شود. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ ۴۸ اصطلاح «انقلاب علیه خود» را تعریف کنید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم خردادماه ۱۴۰۲ آیة شریفة «فْل یا عبادی الَذین أسرفوا علی أنفُسهم لاتقتطوا من رَحمَة ال ...» در تقابل با کدام‌یک از حیله‌های ٩ | شیطان است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ موقعیت زن و خانواده در دو تمدن اسلامی و تمدن اروپا را بنویسید. سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم خردادماه ۱۴۰۲ بم | کوتاهی مردم در انجام کدام وظیفه سبب قوی‌تر و محکم‌تر شدن گناهان اجتماعی می‌شود؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ ۵۲ تسویف را توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم_خردادماه ۱۴۰۲ مطابق آیات قرآن کریم. اگر ایمان و عمل صالح به دنبال توبه بیاید ....... ۳ | الف) صرفاً باعث بخشیده شدن گناه می‌شود. ب) گناهان را تبدیل به حسنات می‌کند. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲

درستی یا نادرستی گزاره‌ی زیر را با (ص / غ) مشخص کنید. ۴ | - تکرار توبه. حتی اگر واقعی باشد. سبب دور شدن انسان از خدا و عدم پذیرش توبة او می‌شود. سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم-دی ماه۱۴۰۱ جای خالی گزاره‌ی زیر را با کلمه‌ی مناسب کامل کنید. بنابر فرمایش امام باقر (ع) «برای توبه کردن ....... کافی است. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱ ۱۴۰ وم |چرا شیطان با روش گام به گام» انسان را به شقاوت می‌کشاند؟ با ذکر مثال توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه ۱۴۰۱ پم | مقصود از «جبران حقوق الهی» در بحث توبه را توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱ ۱۴۰ کدام گزینه در مورد توبهٌ اجتماعی درست است؟ (1) لازم نیست که انحراف‌های اجتماعی ضرورتاً در مراحل ابتدایی خود اصلاح شوند. ۵۸ کوتاهی در انجام «امر به معروف و نهی از منکر» اصلاح جامعه برای تحقق توب اجتماعی را مشکل می‌سازد. حساسیت مردم در برابر گناهان اجتماعی. مانع گسترش این گناهان نمی‌شود. سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم-دی ماه ۱۴۰۱ کدام گزینه بیانگر آن است که «تکرار توبه» موجب جلب رحمت خداوند می‌شود؟ 5 (۱) من جاء بالحسنة فله عشر امتالها (۲] التائب من الذّنب کمن لا ذنب له آن ال یحبِ التوابین و یحب المتطقرین سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه ۱۴۰۱ | پیرایش یا تخلیه را توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۱ ,م | انجام توبه در چه زمانی راحت‌تر است؟ چرا؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۱ براساس آموزه‌های دین اسلام» در چه صورتی توبه انجام گرفته و گناه بخشیده می‌شود؟ ۳۲ | با ترک گناه ۲) با گفتن زبانی «استغفراللّه ۳) پشیمانی از انجام گناه سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه۱۴۰۱ ۶۲ مهم‌ترین راه اصلاح و معالجة جامعه از بیماری‌ها و انحرافات اجتماعی چیست؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۱ ۶۴ منظور از «انقلاب علیه خود» در توبه چیست؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه۱۴۰۱ ۶

دربارة توبه کدام گزینه نادرست است؟ ۶۵ الف) در توبه همیشه باز است و باید لحظه‌ای توفیق را شکار کرد. ب) توفیق توبه همیشه میسر است و می‌توان خود را در دامن مهر خداوند انداخت. سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۱ در چه صورتی می‌توان گفت که شخص گناه‌کار از گناه خود. توبه کرده است؟ ۶ الف) اگر پس از انجام گناه. احساس پشیمانی کند و بگوید هرگز چنین کاری نمی‌کنم. ب) وقتی‌که ذکر «آستَغغژ الّ*» را بر زبان جاری کند حتی بدون پشیمانی قلبی. سوالات امتحانات نهایی متوسطه دوازدهم-شهریورماه ۱ ۱۴۰ دربارةٌ زمان توبه» کدام مورد صحیح است؟ پم | الف) زمانی‌که. امکان توبه بیشتر انجام آن آسانتر و جبرانش راحت‌تر باشد. ب) وقتی که خصلت‌ها در انسان تثبیت شده باشد و انعطاف آدمی کم شده باشد. سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم-شهریورماه ۱ ۱۴۰ کدام مورد درباره تکرار توبه صحیح می‌باشد؟ ۸ الف) تکرار توبه در پی شکستن آن. به معنای دور شدن توبه‌کار از خداوند است. ب) توبهٌ واقعی موجب محبوب شدن توبه‌کار نزد خداوند و جلب رحمت او می‌شود. سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۱ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۱ ۷ در چه صورت توبه. گناهان را به حسنات تبدیل می‌کند؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۱ یپ | با توجه به سخن امام علی (ع) که می‌فرماید: «التوبةٌ نهر لوب و تغل الذنوب». توبه چه ثمراتی دارد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۱ درستی یا نادرستی گزاره‌ی زیر را با (ص / غ) مشخص کنید. ۲ | - حقوق مادی انسان‌هاء بسیار مهم‌تر از حقوق معنوی آنان است. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم خردادماه ۱۴۰۱ عبارت زیر را با کلمات مناسب تکمیل کنید: ۳ | - اگر رفتار ناپسند برخی افراد سبب بدبینی دیگران به دین شده در واقع ....... افراد ضایع شده است. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۱ گزینة صحیح را انتخاب کنید. ۷۴ شیطان انسان را گام به گام به سوی گناه می‌کشاند: تا ...... الف) میل به توبه در او خاموش شود. ب) متوجه زشتی گناه نشود و اقدام به توبه نکند. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۱ ۷۵ راه اصلاح و معالجة جامعه از بیماری‌ها و انحرافات اجتماعی چیست؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم خردادماه۱ ۱۴۰

درستی یا نادرستی گزاره‌ی زیر را با (ص / غ) مشخص کنید. ۶ - توبه در جوانی. بسیار آسان‌تر از زمان پیری است. سوالات امتحانات نهایی متوسطه دوازدهم_خردادماه ۱۴۰۱ مطابق آیة «... ان ال یَغفٌ الدْنوب جمیعاًاثّه هو الهَفوٌ الرّحیمْ» با توجه به همه گناهان حتی ...... هم آمرزیده ۷ | می‌شود. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۱ از حیله‌های شیطان برای دور کردن انسان از توبه «به تأخیر انداختن توبه (تسویف)» را شرح دهید. این حیله بیشتر ۷/۸ برای چه کسانی به کار می‌رود؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۱ ۷۹ مهم‌ترین راه اصلاح و معالجة جامعه از بیماری‌ها و انحرافات اجتماعی چیست؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۱ درستی یا نادرستی گزاره‌ی زیر را با (ص / غ) مشخص کنید: ۰ | - دورهةٌ جوانی» دورةٌ تثبیت خوی و خصلت‌هاست. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۱

( ۱) گام به گام کشاندن به سوی گناه توضیح اول: شیطان انسان را گام به گام و آهسته به سمت گناه می‌کشاند تا در این فرایند تدریجی» متوجه زشتی گناه و

قبح آن نشود و اقدام به توبه نکند. یا توضیح دوم: شیطان از همان ابتداء انسان را به رابطه نامشروع با جنس مخالف دعوت نمی‌کند. بلکه در گام اول سخن از یک دوستی ساده به میان می‌آورد. دوستی‌ای که فقط در حد صحبت و درد دل کردن است. اما در گام‌های بعدی و به صورت تدریجی چنان این دوستی را پیش می‌برد که فرد خود را غرق در فساد و آلودگی می‌بیند.

تسویف یا به تأخیر انداختن توبه

اگر به دنبال توبه. ایمان و عمل صالح بیاید.

توبه به معنای بازگشت از گناه به سوی خداوند و قرار گرفتن در دامن عفو و غفران اوست. یا انسان از گناه پشیمان شده و قصد انجام آن را نداشته باشد.

(ه) - ناامید کردن از رحمت الهی ۲- به تأخیر انداختن توبه (تسویف) ۳- گام به گام کشاندن به سوی گناه (ذکر دو مورد کافی است)

بازگشت از گناه به سوی خداوند و قرار گرفتن در دامن عفو و غفران یا این حالت وقتی رخ می‌دهد که انسان از گناه

. پشیمان شده و قصد انجام آن را نداشته باشد.

نادرست

- گناهان اجتماعی قوی‌تر و محکم‌تر می‌شوند. ۲- در تمام سطوح چامعه نفوذ می‌کنند. ۳ به تدریج انحراف از حق بیشتر می‌شود. ۴- اصلاح آن مشکل می‌شود. ۵ نیاز به تلاش‌های بسیار و فعالیت‌های اساسی و زیربنایی پیدا می‌شود. ۶ ممکن است نیاز باشد انسان‌های بزرگی جان و مال خود را تقدیم کنند تا جامعه را از تباهی برهانند و مانع خاموشی کامل نور هدایت شوند. (ذکر دو مورد کافی است)

+ تلاش در جهت دور شدن از گناه ۲ جبران حقوق الهی و حقوق مردم

به تخیر انداختن توبه. (به عبارت دیگر فرد گنهکار دائماً به خود می‌گوید به زودی توبه می‌کنم و این گفته را آن قدر تکرار می‌کند تا اینکه دیگر میل به توبه در او خاموش می‌شود.)

( ۱۱ بهترین زمان برای توبه. دوره‌ای است که امکان توبه بیشتر و انجام آن آسان‌تر و جبران گذشته راحت‌تراست. دروه جوانی دوره انعطاف‌پذیری» تحوّل و دگرگونی و دوره پیری دوره کم شدن انعطاف و تثبیت خوی‌ها و خصلت‌هاست. اگر در دوره جوانی خصلت‌هایی در انسان پدید آمد و ماندگار شد. خارج کردن آنها در پیری بسیار سخت و طاقت‌فرسا خواهد بود.

(۱۲) تا گناهکار متوجه زشتی گناه و قبح آن نشود و اقدام به توبه نکند. برای مثال شیطان از همان ابتدا انسان را به رابطه نامشروع با جنس مخالف دعوت نمی‌کند بلکه در گام اول سخن از یک دوستی ساده به میان می‌آورد اما به صورت تدریجی و در گام‌های بعدی چنان این دوستی را پیش می‌برد که فرد خود را غرق در فساد و آلودگی می‌بیند.

(18) دست [ ۱۴ ] توبه کننده باید بکوشد اگر ستمی بر مردم کرده است آن را جبران نماید و حقوق مادی یا معنوی آن‌ها را در حد توان ادا کند و رضایت صاحبان حق را به دست آورد و اگر به آنان دسترسی ندارد به نیابت از آنان صدقه دهد و برایشان دعای خیر و طلب آمرزش نماید. ( ۱۵ گناهان تبدیل به حسنات می‌شود. [ ۱۶ گناهان اجتماعی قوی‌تر و محکم‌تر می‌شوند و در تمام سطح جامعه نفوذ می‌کنند. ( ۱۷ الف) به او کمک کند تا توبه کند. ب) سعید باید به این نکته توجه کند که همه گناهان با توبه آمرزیده می‌شود و تکرار توبه اگر واقعی باشد موجب محبوبیت او نزد خدا و جلب رحمت او می‌شود. (18) دست )۱٩( مهم‌ترین حق خداوند حق اطاعت و بندگی اوست. توبه‌کننده باید بکوشد کوتاهی‌های خود را در پیشگاه خداوند جبران کند. برای متال, نمازها یا روزه‌های از دست داده را به تدریج قضا نماید و عبادت‌های ترک شده را به جا آورد. در صورتی که قلبی باشد و قصد انجام دوباره آن گناه را نداشته باشد. (۲۱ الف) گام به گام کشاندن به سوی گناه ب) به تأخیر انداختن توبه (تسویف) ۲۲۱ الف) ناامید کردن از رحمت الهی - به تأخیر انداختن توبه (تسویف) - گام به گام کشاندن به سوی گناه ب) به تأخیر انداختن توبه (تسویف) ( ۲۲ توبه در اصطلاح دینی به معنای بازگشت از گناه به سوی خداوند و قرار گرفتن در دامن عفو و غفران اوست. ( ۲۴ اگر بنده می‌بود. بندگی می‌کرد و حرمت صاحب خود را نگه می‌داشت. توبه کرد و به پیمان خویش وفادار ماند در سلک ۲ مردان پرهیزکار 9 خداپرست درآمد. ( ۲۵ چون انسان متوجه زشتی گناه و قبح آن نشود و اقدام به توبه نکند. (۲۶) نادرست ( ۲۷] از آنجایی که خداوند نسبت به بندگان خود مهربان و آمرزنده است. کسی را که فوراً از گناه خود ناراحت می‌شود و بسیار توبه می‌کند. دوست دارد» زیرا می‌بیند چنین فردی با این‌که در دام گناه افتاده. اما قلبش نزد اوست و به سرعت از عمل خود پشیمان می‌شود. (درس ۷ ص ۸۴ و ۸۳) (۲۸) نامید کردن از رحمت الهی (درس ۷ ص ۸۴) ([ ۲۹] عقل (وجدان / نفس لوامه) (درس ۷ ص ۸۱) توبه» دل‌ها را پاک می‌کند و گناهان را می‌شوید. (درس ۷ ص ۸۳)

( ۳۱ انقلاب علیه خود: یعنی انسان با پیروی از عقل می‌تواند علیه تمایلات ناپسند خود قیام کند. (دیس ۸ ص )٩۵

(۳۲] حیله تسویف (درس ۸ ص )٩٩

(۳۲ معنوی (درس ۸ ص ۱۰۱)

(۳۴ نادرست (درس ۸ ص )٩۷

(۳۵] ابتدا انسان را با این وعده که «گناه کن بعد توبه کن» به سوی گناه می‌کشاند و وقتی‌که او آلوده شد از رحمت الهی

۲ مأیوسش می‌سازد و می‌گوید: «آب که از سرگذشت چه یک وجب چه صد وجب» در این حالت. انسان با خود می‌گوید که کار از کار گذشته و پروندهٌُ عملم نزد خداوند آن‌قدر سیاه است که دیگر توبه‌ام پذیرفته نیست : در حالی‌که آدمی» هر قدر هم که بد باشد اگر واقعاً توبه کند و نادم و پشیمان شود. حتماً خداوند توبه‌اش را می‌پذیرد. (درس ۸ ص ۹9-۹۸)

( ۲۶] توبه (درس ۸ ص )٩۶

(۳۷ زیرا اگر انسانی غرق گناه شود. دیگر معلوم نیست که میل به توبه پیدا کند شاید گناه به قدری بر روحش غلبه کند که هیچ وقت قلبش از گناه پشیمان نشود و وقتی که پشیمانی قلبی نباشد توبه‌ای صورت نگرفته است. (درس ۷ ص ۸۵)

( ۳۸] به معنای بازگشت جامعه به سوی خداوند است به این معنا که اگر جامعه در برخی ابعاد از مسیر توحید و اطاعت از خداوند خارج شود و گرفتار گناهان اجتماعی شود. نیازمند بازگشت به مسیر توحید و اصلاح است. (درس ۷ ص ۸۸)

]۳٩ ( اگر به زبان َستَالته بگوید اما در قلبش پشیمان نباشد. (درس ۷ ص ۸۲)

حیلة «گام به گام کشاندن به سوی گناه» (درس ۷ ص ۸۶)

(۴۱] دورهة جوانی دورةٌ انعطاف‌پذیری و تحول و دگرگونی و دوره پیری دوره کم شدن انعطاف و تثبیت خوی‌ها و خصلت‌هاست. اگر در دورهُ جوانی خصلت‌هایی در انسان پدید آمد و ماندگار شد خارج کردن آنها در پیری سخت و طاقت‌فرسا خواهد بود. صفات ناپسندی که در ما پدید می‌آیند شبیه ریشه‌های نهالی هستند و که در ابتدا نفوذ کمی در خاک دارد اما هر قدر زمان می‌گذرد نفوذ آن بیشتر می‌شود و قوی‌تر می‌گردد تا جایی‌که کندن آن درخت بسیار سخت می‌شود از این رو توبه در جوانی بسیار آسان‌تر از زمان پیری است.

[7۳) کین ی

( ۳۲ اگر جامعه در برخی از ابعاد از مسیر اطاعت و تولید خارج شود نیازمند بازگشت به مسیر توحید و اصلاح آن است که به

آن توبه اجتماعی گویند.

(۴۴) محیح

)ده

(۴۶) به نیابت از آنان صدقه دهد. و برایشان دعای خیر و طلب آمرزش نماید. (درس ۷ ص ۸۷)

( ۳۷ گزینه ۳ پاسخ صحیح است. (درس ۷ ص ۸۸) (۳۸] انسان می‌تواند با پیروی از عقل» علیه تمایلات ناپسند خود قیام کرده و انقلاب نماید. (یا قیام خود علی و نفس لوامه " علیه خود دانی و نفس اقّاره) (درس ۷ ص ۸ و ۸۲)

(۴۹) ناامید کردن از رحمت الهی (درس ۷ ص ۸۴)

موقعیت زن و خانواده در تمدن اسلامی بسیار برتر از موقعیت زن در اروپا و سایر مناطق جهان بود: زنان حق مالکیت و کار داشتند. دسترنج آنان به خودشان تعلق داشت و در عین حال وظیفه‌ای در قبال هزینه خانواده برعهده نداشتند. تحصیل برای زنان آزاد بود اما در اروپا زن را براساس تورات موجود درجه دوم تلقی می‌کردند و از حقوق مذکور محروم بود. (درس ۱۱ ص ۱۳۷ و ۱۳۸)

[۵۱) امر به معروف و نهی از منکر (درس ۸ ص ۱۰۲)

( ۵۲ «تسویف» از ماده «سوف» به معنای امروز و فردا کردن و کار امروز را به فردا انداختن است به عبارت دیگر گناهکار دائماً به خود می‌گوید به زودی توبه می‌کند و این گفته را آنقدر تکرار می‌کند تا اینکه دیگر میل به توبه در او خاموش می‌شود. (درس ۷ ص )٩٩

( ۵۳] گناهان را تبدیل به حسنات می‌کند. (درس ۸ ص )٩۷

(۵۴) غ (درس ۸ ص )٩۷

پشیمانی (درس ۷ ص ۸۲)

[۵۶] تا در این فرایند تدریجی» متوجه زشتی گناه و قبح آن نشود و اقدام به توبه نکند. برای مثال شیطان از همان ابتدا. انسان را به رابطه نامشروع با جنس مخالف دعوت نمی‌کند. بلکه در گام اول سخن از یک دوستی ساده به میان می‌آورد. دوستی که فقط در حد صحبت و درد دل کردن است. اما در گام‌های بعدی و به صورت تدریجی چنان این دوستی را پیش می‌برد که فرد خود را غرق در فساد و آلودگی می‌بیند. (درس ۸ ص ۱۰۰)

(۵۷] مهم‌ترین حق خداوند. حق اطاعت و بندگی اوست. توبه‌کننده باید بکوشد کوتاهی‌های خود را در پیشگاه خداوند جبران کند. برای مثال: نمازها یا روزه‌های از دست داده را به تدریج قضا نماید و عبادت‌های ترک شده را به جا آورد. (درس ۷ ص ۷

(۵۸] گزینه ۲ پاسخ صحیح است. (درس ۷ ص ۸۸)

[۵۹) گزینه ۳ پاسخ صحیح است. (درس ۷ ص ۸۳)

توبه گناهان را از قلب خارج می‌کند و آن‌را شست‌شو می‌دهد به این عمل» پیرایش و تخلیه گویند. (درس ۷ ص ۸۲)

[ ۶۱ بهترین زمان برای توبه. دوره جوانی است. دوره جوانی» دوره انعطاف‌پذیری, تحول و دگرگونی» و دوره پیری دوره کم شدن انعطاف و تثبیت خوبی‌ها و خصلت‌هاست. اگر در دوره جوانی خصلت‌هایی در انسان پدید آمد و ماندگار شد. خارج کردن آن‌ها در پیری» بسیار سخت خواهد بود. از این رو توبه در جوانی بسیار آسان‌تر از زمان پیری است.

(۱) - درس ۸ صفحه ۱۰۳

(۶۲) گزینه ۳ پاسخ صحیح است. (۰/۵) - درس ۸ صفحه ٩۶ (۶۳] امر به معروف و نهی از منکر (۰/۵) - درس ۸ صفحه ۱۰۲ (۶۲) انسان می‌تواند در برابر موانع درونی خود ایستادگی کرده و علیه خود انقلاب کند. (با پیروی از عقل علیه تمایلات ناپسند خود قیام کند.) (انقلاب و قیام خود عالی انسان علیه خود دانی) (انقلاب نفس لّامه علیه نفس اقاره) (۱) - درس ۷ صفحه ۸۱ ( ۵ع) گزینه «ب» صحیح است. (۰/۲۵) - درس ۷ ( ۶۶) گزینه «الف» صحیح است. (۰/۲۵) - درس ۷ ( ۶۷)] گزینه «الف» صحیح است. (۰/۲۵) - درس ۷ (۶۸) گزینه «ب» صحیح است. (۰/۲۵) - درس ۷ )۶٩( به تأخیر انداختن توبه - فرد گنهکار دائماً به خود می‌گ‌وید به زودی توبه می‌کنم و این گفته را آن‌قدر تکرار می‌کند. (۰/۵)-درس ۷ صفحه ۸۵ (۷۰] اگر توبه, همراه با ایمان و عمل صالح باشد. (۰/۵) - درس ۷ صفحه ۸۳ (۷۱] پاک شدن دل‌ها از آلودگی‌ها (۰/۲۵) و شستشوی گناهان (۰/۲۵) - درس ۷ صفحه ۸۳ غلط (درس ۸ ص ۱ه۱) (۷۳) حقوق معنوی (درس ۷ ص ۸۷) (1۴)ب (درس ۸ ص مها ([۷۵) انجام وظیفة امر به معروف و نهی از منکر (درس ۸ ص ۱۰۲) (۷۶) صحیح (درس ۸ ص ۱۰۳) (۷۷) شرک (درس ۸ ص ۹۷) (۷۸)] تسویف از ریشه سوف و به معنای امروز و فردا کردن و کار امروز را به فردا انداختن است. به عبارت دیگر فرد گنهکار دائماً به خود می‌گوید «به زودی توبه می‌کنم» و این گفته را آنقدر تکرار می‌کند تا اینکه دیگر میل به توبه در او خاموش می‌شود. این حیله بیشتر برای گمراه کردن جوانان به کار می‌رود. (درس ۷ ص ۸۵) (۷۹] امر به معروف و نهی از منکر (درس ۶ ص ۷۲) (۸۰) غلط (درس ۷ ص ۸۸) 9

لها نا ۲ ۰ سس ۳ 7 ) دین و زندگی 3 (درس هشتم) : ۶۹ سوال در عرصه اقتصاد برای «به دست آوردن رزق و روزی» و «کسب و کار» وظیفة ما چیست؟ سه مورد را بیان کنید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۴ حکم هر کدام از موارد سمت راست را در ستون سمت چپ مشخص کنید. (یک مورد در سمت چپ اضافی است.) لف) استفاده از موسیقی نی در مجالس جشن ب) فامکردن یگ رای بومیتوسط دولت ۲ ج‌( کپی کردن مقاله علمی بدون اجازه نویسنده آن ۳) جایز و حلال د) تولید فیلم انیمیشن جهت گسترش فرهنگ و معارف اسلامی | ۴) مستحب .| سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم_خردادماه۱۴۰۴ مفهوم حکمت در احکام چیست؟ بنویسید چرا علم به حکمت یک حکم از احکام الهی به معنای دانستن همه ۳ |حکمت آن حکم نیست؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۴ حکم شرعی «ضرورت فراهم کردن امکانات ورزشی و بازی‌های ورزشی» برای دور شدن افراد جامعه از فساد و ۴ | بی‌بندوباری‌های دنیای کنونی چیست؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۴ «.. آم من آشش بنیاته قلی فا جرف هار فانهاز به فی نار جَهَتمَ و له ل! تهدی القوم القایمین» مطابق با این آیه شریفه زندگی غیردینی بر چه اساس و پایه‌ای بنا می‌شود؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم_-خردادماه۱۴۰۴

حکم هر یک از موارد زیر را انتخاب کنید. (یک مورد اضافی است.) (جایز و حلال - واجب کفایی - واجب - حرام - مستحب) الف) استفاده از موسیقی غیرسنتی و مدرن ۶ |ب) شرطبندی در ورزش‌های معمولی ج) فراهم کردن امکانات ورزشی برای دور شدن افراد جامعه از فساد د) خودداری از مصرف کالاهای خارجی که سبب وابستگی کشور می‌شود. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۳ درستی یا نادرستی گزاره‌ی زیر را مشخص کنید. ۷ | - تزکیة نفس با توبةّ از گناهان آغاز شود. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۳ | «تزکیة نفس» پس از توبه چگونه تداوم می‌یابد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۳ حکم هر یک از موارد زیر را مشخص کنید. (مستحب. حرام» واجب کفایی» جایز و حلال» واجب) الف) فراهم کردن زیرساخت‌های لازم برای ایجاد شبکه‌های اجتماعی ملی توسط دولت اسلامی ۹ ب) اجرای مسابقه پا ورزش دسته‌جمعی. جهت آشتی دادن افراد فامیل ج) ایجاد ورزشگاه در شهرک تازه ساخت حاشیة شهر جهت دور شدن افراد جامعه از فساد د) هر نوع معادله و تجارت سودبخش برای اقتصاد رژیم صهیونیستی سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-دی ماه۱۴۰۴ با توجه به متن زیر به پرسش‌ها پاسخ دهید. سیروس طرفدار تیم استقلال و بهرام طرفدار تیم پرسپولیس است. در جریان تماشای مسابقه تلویزیونی» سیروس نتیجه این بازی را به نفع تیم استقلال و بهرام نتیجه را به سود تیم پرسپولیس پیش‌بینی می‌کند. آنان قبل از ۱ شروع بازی توافق کردند چنانچه پیش‌بینی هر کدام محقق شد؛ مبلغ یکصد هزار تومان از طرف مقابل دریافت کند. سرانجام تیم پرسپولیس برنده شد. با عنایت به رضایت طرفین در این توافق : به سوّالات زیر پاسخ دهید. الف) به توافق بین بهرام و سیروس در اصطلاح چه می‌گویند؟ ب) آیا از نظر شرعی بهرام مجاز به دریافت و استفاده از مبلغ مذکور است؟ چرا؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۳ آیه شریفة «و لاتَفربُوا الزنی ان کان فاجشة و ساع سبیلاً؛ به کدام گناه کبیره که بنیان خانواده را متزلزل می‌کند ۱ | اشاره دارد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۳ بر اساس متن ای شریفة «اقمّن آشس بُنیائه علی تقوی من الم و رضوان خی آم من آتتس بُنیائة علی شَفا جرف ۲ | هار ...» بنیاد زندگی دینی چیست؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۴ حکم هر یک از موارد زیر را بنویسید. (جایز. واجب کفایی» واجب. حرام. مستحب) (یک مورد اضافی است.) الف) تکثیر آثار دیگران بدون اجازه صاحبان اثر ۳ ب) تولید آثار هنری به منظور گسترش فرهنگ اسلامی ج) اجتناب از مصرف کالاهای خارجی که سبب وابستگی کشور می‌شود. د) استفاده از موسیقی سنتی و کلاسیک سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲

۱۴ برای تداوم «تزکیه نفس» و پاک ماندن جان و دل انسان» عمل به چه دستوراتی لازم است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۳ هر یک از عبارت‌های سمت راست با کدام‌یک از عبارت‌های سمت چپ ارتباط دارد؟ (یک مورد از سمت چپ اضافی است.) الف) شر کت در جشن عروسی: جهت تقویت صله رحم ۱) حلال و جایز ب) استفاده از آلات موسیقی برای اجرای سرودها و برنامه‌های فرهنگی مفید ٩ ج) وارد کردن و ترویج کالاهای رژیم صهیونیستی ۳) واجب کفایی د) فراهم کردن امکانات» برای بازی‌های ورزشی در جهت دوری از فساد ان سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ | طبق نظر اسلام حلال و حرام بودن انواع موسیقی سنتی و غیرسنتی (کلاسیک و مدرن) را شرح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۳ دوست حمید به او گفت: در یک سایت شرطبندی عضو شده و از این طریق پول خوبی به دست آورده است. حمید ۱۷ گفت: «مگر نمی‌دانی که شرطبندی و قمار در اسلام حرام است!» دلایل حرام شمرده شدن شرطبندی و قمار در اسلام را بنویسید. سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم خردادماه ۱۴۰۴ "7 لازمة ورود یک تاجر به کسب و کار حلال» آشنایی با چیست؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۳ ۹ دین اسلام از مسلمانان در عرصه ورزش و سلامتی چه می‌خواهد؟ توضیح دهید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم خردادماه ۱۴۰۲ درستی یا نادرستی گزاره‌های زیر را مشخص کنید. ۳۰ - استفاده از موسیقی» خواه سنتی و خواه غیرسنتی حرام است. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۳ "۷ چرا فراگیر شدن قمار دلیل نمی‌شود که اسلام در برابر آن کوتاه بیاید و آن را گناه محسوب نکند؟ تحلیل کنید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه ۱۴۰۲ حکم هریک از موارد زیر را مشخص کنید. (واجب کفایی - مستحب - حلال و جایز - حرام - واجب) (توجه یک مورد اضافی است.) ا) انجام ورزش به قصد آمادگی برای انجام وظایف الهی ۳ ۱ ۲) شرکت در مجالس شادی مانند جشن عقد بدون رعایت احکام دین الهی ۳ استفاده از پیانو و سنتور برای اجرای برنامه‌های فرهنگی مفید ۴) تولید انواع محصولات هنری به منظور مبارزه با تهاجم فرهنگی و ابتذال سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۲

با کلمه مناسب تکمیل کنید. ۳ | اسلام ورزشی را که همراه با ....... یا زیانآور باشد. بد می‌شمارد و منع می‌کند. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۲ مب |با توجه به آیة «قد آفلح من ژکاها؛ تزکیة نفس چه نتیجه‌ای به دنبال دارد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۲ سوّالات احکام: (مستحب - واجب - واجب کفایی - حلال - حرام) ا) واردات و ترویج کالاهای سرمایه‌داران رژیم صهیونیستی ۳۵ ۲) ایجاد پایگاه‌های اینترنتی در جهت اشاعه فرهنگ اسلامی توسط فردی که توانایی علمی آن را دارد. ۳) ورزش جهت آماده شدن برای انجام وظایف الهی ۴ استفاده حتی‌المقدور از وسایل ارتباطی داخلی در جهت نفی سلطه رسانه‌ای بیگانگان سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۲ درست یا نادرست بودن عبارت زیر را مشخص کنید. ۶ | - فرهنگ و تمدن امروزی بشر در همه عادات و رفتارها با دستورات دینی در تعارض است. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۲ با توجه به آیه شریفه «و لا تَفَریُوا نی ِنَةُ کان فاجْة و ساء سبیلاٌ» علت نفی زنا چیست؟ ۷ |) حفظ سلامت جسمی و روحی انسان‌ها ب) حفظ موقعیت اجتماعی انسان‌ها سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه۱۴۰۲ حکم فقهی هریک از موارد زیر را مشخص کنید. (واجب جایز. مستحب حرام» واجب کفایی) (یک مورد اضافی است.) ۱) شرطبندی در بازی‌ها و ورزش‌های معمولی ۸ | ۲) تولید انواع آثار هنری به منظور مبارزه با ابتذال اخلاقی ۳) شرکت در مجالس عروسی به شرط رعایت روابط میان محرم و نامحرم ۴) تنظیم روابط اقتصادی با کشورها توسط دولت جهت حفظ استقلال کشور سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ ۳۹ چرایی وجوب اجتناب مسئولین از زندگی اشرافی و تجمل‌گرایی را تبیین کنید. سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ احکام فقهی هریک از موارد زیر را مشخص کنید. (واجب - واجب کفایی - مستحب - حرام - حلال و جایز) / توجه: یک مورد اضافی است. ۱) استفاده از موسیقی غیرسنتی و مدرن برای اجرای برنامه‌های فرهنگی مفید ۰ | ۲) فراهم کردن امکانات ورزشی برای دور شدن افراد جامعه از فساد در شرایط ضروری ۳) شرکت در مجالس شادی مانند جشن تولد برای تقویت صلة رحم به شرط رعایت احکام دین ۴ فراهم کردن زیرساخت لازم برای پایگاه‌های ارتباطی بومی بر دولت اسلامی برای جلوگیری از سلطة بیگانگان سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ با توجه به آیة «] فْمن شش بُنیانهُ قلی تقوی من اله و رضوان خْیژ ...» انسان خردمند و عاقبت‌اندیش چه شیوه‌ای ۱ | از زندگی را برمی‌گزیند؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم-شهریورماه۱۴۰۲

حکم هریک از موارد زیر را مشخص کنید. (واجب - مستحب - حرام - واجب کفایی) (یک مورد اضافی است.) الف) نخریدن کالاهای خارجی که سبب وابستگی کشور می‌شود. ۳ |ب) خرید و استفاده از آثاری که تولیدکننده آن؛ اجازه تکثیر و کپی نداده است. ج) فراهم کردن امکانات ورزشی برای دور شدن افراد جامعه از بی‌بندوباری‌های دنیای کنونی سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ درستی و نادرستی عبارت زیر را مشخص کنید. ۳ | - ارتباط جنسی خارج از چارچوب شرع بازگشت به دوران جاهلیت است. سوالات امتحانات نهایی متوسطه دوازدهم_خردادماه۱۴۰۲ درستی و نادرستی عبارت زیر را مشخص کنید. ۴ - اگر ورزش به قصد آمادگی برای انجام وظایف الهی باشد. واجب است. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ با توجه به آیة شریفة «افْمَن سس بُنیاَهةُ علی تقوی من الّو و رضوان خیژ ...» زندگی محکم و استوار بر چه ۳۵ پایه‌هایی بنا می‌شود؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ احکام فقهی هریک از موارد زیر را مشخص کنید. (واجب کفایی - مستحب - حرام - حلال و جایز) ) شرکت در جشن ملی به منظور تبلیغ دین به شرط رعایت احکام دین ۲) انجام قمار با هدف پر کردن اوقات فراغت. ۳۶ ۲۳ استفاده از ابزارها و آلات موسیقی برای اجرای سرودها و برنامه‌های فرهنگی مفید. ۴) ایجاد شبکه‌های اجتماعی در فضای مجازی به منظور مقابله با اندیشه‌های کفرآمیز توسط افرادی که توانایی علمی» فنی و مالی آن را دارند. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ در زمینه حکمت احکام الهی کدام گزینه صحیح است؟ (۱) دانستن حکمت احکام الهی بر همه واجب است. ۷ | (۲) برای فهم حکمت احکام الهی از علوم مختلف می‌توان کمک گرفت. در وضع احکام الهی, نظر و علاقه اکثریت مردم ملاک می‌باشد. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ ۳۸ پس از توبه. عامل تداوم پاکی جان و دل انسان‌ها چیست؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه_دوازدهم_خردادماه۱۴۰۲ گزاره‌ی زیر را با کلمه‌ی مناسب کامل کنید. ۹ | رواج ارتباط جنسی خارج از چارچوب شرع. بازگشتی به دوران ....... است که تزلزل بنیان خانواده را در پی دارد. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ با توجّه به حدیث شریف «یا مَعسّرّ اسَجّاٍ الفقه ثم العتجر» چرا یادگیری مسائل شرعی تجارت. مقدّم بر تجارت ۰ | است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه دوازدهم_خردادماه۱۴۰۲ م | موقعیت زن و خانواده در دو تمدن اسلامی و تمدن اروپا را بنویسید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲

جمله‌ی زیر را با کلمه‌ی مناسب تکمیل کنید. ۲ | جمله «معبودی جز اللّه نیست» به معیار ....... تمدن اسلامی اشاره دارد. سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم خردادماه ۱۴۰۲ جمله‌ی زیر را با کلمه‌ی مناسب تکمیل کنید. ۳ | خداوند کسانی‌که زندگی خود را بر لبه پرتگاه بنا نهاده‌اند ....... نامیده است. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ حکم فقهی هریک از موارد زیر را بنویسید. (مستحب / حلال و جایز / واجب / واجب کفایی) ۴۴ ۱) استفاده از وسایل ارتباطی داخلی به منظور جلوگیری از نفوذ و سلطه بیگانگان ۲ استفاده از ابزار و آلات موسیقی برای اجرای سرودها و برنامه‌های فرهنگی مفید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۲ استخراج و استنباط احکام اسلامی متناسب با شرایط جدید زندگی از وظایف چه کسانی است؟ (۱] دانشمندان علوم تجربی (۲) فقها و مجتهدین حکما (۴ همه مردم سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم خردادماه ۱۴۰۲ جای خالی گزاره‌ی زیر را با کلمه‌ی مناسب کامل کنید. ۶ |قرآن کریم طبق آیةّ شریفة «قد افلح من زگاها» رمز سعادت و رستگاری انسان‌ها را ....... دانسته است. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه ۱۴۰۱ حکم هریک از عبارت‌های سمت راست به کمک موارد داده شده در سمت چپ. تعیین کنید. (در ستون سمت چپ یک مورد اضافی است) الف) ترلیدمجلات و روزناهها ه مور گسترش فرهنگ و معارف اسلامی ب) استفاده از اثری که تولید کننده. تکثیر آن‌را جایز نداند. ۴۷ ج( شرکت در مجالس شادی برای تبلیغ دین به شرط رعایت احکام دین د) فراهم کردن زیرساخت‌های لازم برای پایگاه‌های ارتباطی بومی توسط یی نا - واحب: دولت اسلامی که از مصادیق نفی سبیل است. 2 لب سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه ۱۴۰۱ ۴۸ چرا از دیدگاه اسلام «ارتباط جنسی خارج از چارچوب شرع» حرام دانسته شد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه ۱۴۰۱ احکام فقهی هریک از موارد زیر را مشخص کنید. (واجب کفایی - مستحب - واجب - حرام - حلال و جایز) ۲) ورزش به قصد آمادگی برای انجام وظایف الهی ۹ | ب) استفاده از ابزارها و آلات موسیقی برای اجرای سرودها و برنامه‌های فرهنگی مفید پ) خریداری و مصرف کالاهای خارجی که سبب وابستگی کشور شود. ت) فراهم کردن زیرساخت‌های لازم برای پایگاه‌های ارتباطی بومی و داخلی توسط دولت. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه ۱۴۰۱

سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-دی ماه( ۱۴۰ حکم فقهی هریک از عبارات زیر را مشخص کنید. (واجب حرام. واجب کفایی» جایز) الف) اجتناب مسئولین از اشرافی‌گری و تجمل‌گرایی: ...... ۵۱ |اب) استفاده از هر نوع موسیقی غیرلهوی: ..... چ) فراهم کردن امکانات ورزشی برای دور شدن افراد جامعه از فساد: ....... سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۱ جملةّ زیر را با کلمه مناسب تکمیل کنید. ۳ | هر دستور خداوند دلایل خاص خود را دارد که ....... آن دستور نامیده می‌شود. سوالات امتحانات نهایی متوسطه دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۱ ۲ آیة «یشالوتک عن الحْفر و المَیْسر فُلْ فیهما ام کبیر ...» به کدام گناهان بزرگ اشاره می‌کند؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۱ احکام فقهی هریک از موارد زیر را مشخص کنید: (واجب کفایی - مستحب - واجب - حرام) الف) اجتناب مسئولان کشور از زندگی اشرافی و تجمل‌گرایی وم |آب) ایجاد پایگاه اینترنتی به منظور مقابله با اندیشه‌های کفرآمیز و ابتذال اخلاقی پ) تولید. توزیع و تبلیغ انواع آثار هنری به منظور مقابله با تهاجم فرهنگی ت) تکثیر و کپی آثار ادبی. علمی و هنری بدون دریافت اجازه از پدیدآورندگان آن سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۱ براساس احکام اسلام در چه صورت ورزش مستحب و دارای پاداش اخروی است؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۱ ۵۶ منظور از حکمت در دستورات و احکام الهی چیست؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۱ ۵۷ خداوند در آیهٌ مبارکة «لاتََرَیُوا الرنا [ کان فاجشةً و ساء سبیلاً» از کدام گناه کبیره نهی می‌فرماید؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه دوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۱ درستی یا نادرستی گزاره‌ی زیر را با (ص / غ) مشخص کنید: ۸ | - میان سعادت انسان در دنیا و جهان آخرت و بایدها و نبایدهای دین (احکام) . ارتباط و هماهنگی برقرار است. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۱ حکم فقهی هریک از موارد زیر را بنویسید. «حرام - جایز - مستحب - واجب (یک مورد اضافی است.)» وم |) ورزش کردن به قصد آمادگی برای انجام وظایف الهی ۲ خرید و فروش فیلم‌ها و لوح‌های فشرده مناسب مجالس لهو و گناه ۳) اجتناب مسئولین از اشرافی‌گری و تجمل‌گرایی سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۱

۶ دلایل حرام بودن قمار در دین اسلام را بنویسید. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم_خردادماه ۱۴۰۱ ۶۱ آثار زیان بار قمار را بنویسید. (دو مورد) سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۱ حکم هریک از موارد زیر را بنویسید: «جایز - حرام - واجب - مستحب - واجب کفایی» (یک مورد اضافی است) الف) هر نوع تجارت که به نفع رژیم صهیونیستی باشد. ۳ |ب) تولید و توزیع فیلم‌های سینمایی جهت مبارزه با تهاجم فرهنگی ج) ورزش به قصد آمادگی برای انجام وظایف دینی د) خودداری از خرید کالای خارجی که مصرف آن سبب وابستگی کشور شود. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم_-خردادماه۱ ۱۴۰ عبارت زیر را با کلمات مناسب تکمیل کنید: ۳ |- تنها شیوهٌ مطمئن و قابل اعتمادی که پیش روی هر انسان خردمند و عاقبت‌اندیش قرار دارد ...... است. سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-خردادماه ۱۴۰۱ ۶۴ چرا نباید «+کشف خود از حکمت الهی احکام» را مبنای تصمیم‌گیری قرار داد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ وم | استفاده از ابزارها و آلات موسیقی برای اجرای سرودها و برنامه‌های فرهنگی مفید چه حکمی دارد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-شهریورماه۱۴۰۴ کدام گزینه نادرست است؟ [۱) قرآن کریم رمز سعادت و رستگاری را تزکیه نفس می‌داند. ۶۶ زندگی دینی» تنها شیوه قابل اعتمادی است که پیش روی هر انسان خردمندی است. از نظر اسلام ورزش کردن تنها فایده دنیوی دارد. سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ ,پم | با توجه به فرمایش امام علی (ع): «یا معشر التجار. آلفقة. ثم القتجر؛ شرط رهایی از کسب حرام چیست؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطه-دوازدهم-شهریورماه۱۴۰۴ ۶۸ آشنایی با احکام تجارت در اسلام چه ضرورتی دارد؟ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۲ 0

ارتباط هر یک از مفاهیم زیر را کشف کنید. الف) اشاعه فرهنگ و معارف اسلامی در فضای مجازی ب) اجتناب از اشرافی‌گرایی و تجمل‌گرایی برای مسئولان )رش دا > ری وه ماس یر مب د) فراهم کردن امکانات ورزشی برای دور شدن از فساد ۳۳۳ سوالات امتحانات نهایی متوسطهدوازدهم-شهریورماه ۱۴۰۴