پرش به محتوای اصلی

شکفتن (هشتم)

بخشی از بانک سؤال طبقه‌بندی‌شده‌ی این مبحث در کوئیز سنتر — رایگان و بدون نیاز به ثبت‌نام

خلاصه‌ی درسنامه

این خلاصه‌ی 30 درصدی درسنامه اصلی است. متن کامل با همه‌ی نکته‌ها، مثال‌های حل‌شده و جمع‌بندی، با ثبت‌نام رایگان در دسترست قرار می‌گیرد.

شکفتن (هشتم)

این فصل دو درس دارد: «ارمغان ایران» دربارهٔ شناخت ایران و افتخار به فرهنگ آن، و «سفر شکفتن» دربارهٔ مهارت‌هایی که برای خوب زندگی کردن لازم داریم. هر دو یک حرف مشترک دارند: شکوفا شدن، خودش کار و تلاش می‌خواهد.

درس سوم: ارمغان ایران — میر جلال‌الدین کزّازی

نوع متن: نثر ادبی به شکل یک نامه، خطاب به نوجوان ایرانی. لحنش پدرانه و دلسوزانه است. متن دو بخش دارد: معرفی ایران و بزرگ‌ترین هدیه‌اش به جهان، و سپس داستان «فوت کوزه‌گری».

ایران یعنی چه؟ نویسنده می‌گوید «ایران» یعنی سرزمین آزادگان — این معنی جزو مهم‌ترین نکات امتحانی درس است. ایران سرزمینی کهن و خاستگاه خردمندان، دانایان، دلیران و پهلوانان نامدار است.

برترین ارمغان ایران به جهان چیست؟ نه ثروت، نه قدرت نظامی؛ بلکه اندیشه و خِرَد و فرهنگ. نویسنده می‌گوید حتی دشمنان ایران هم ناچارند این سرزمین را «سپند» (مقدس) و «ارجمند» بنامند و ایرانیان را به خاطر آزادگی‌شان بستایند.

نویسنده از تو چه می‌خواهد؟ اینکه ایران را بشناسی، آن‌گونه که شایسته است به دیگران بشناسانی، دل از هر آلایش پاک کنی، بخوانی و بجویی و بپویی، و «فرّ و فروغ» ایران را بیشتر کنی.

داستان فوت کوزه‌گری: کوزه‌گری ماهر شاگردی داشت که پس از سال‌ها گمان کرد همه‌چیز را آموخته و مستقل شد. اما کوزه‌هایش هرگز زیبا و شفاف از آب درنمی‌آمد. برگشت و استاد گفت: من هر کوزه را پیش از گذاشتن در کوره فوت می‌کنم تا گرد و خاکش پاک شود؛ تو همین یک نکته را ندیده بودی. از همین‌جا اصطلاح «فوت کوزه‌گری» ساخته شده، یعنی نکتهٔ ظریف و کلیدی که فقط استادکاران می‌دانند. توجه کن که «فوت» اینجا یعنی دمیدن با دهان، نه مرگ.

واژه‌های مهم درس

واژه معنی
ارمغان هدیه، سوغات
سپند مقدس، پاک
فرّ شکوه، جلال
فروغ روشنایی، درخشش
فرزانگی خردمندی
فرهیختگی تربیت‌یافتگی، ادب‌آموختگی
خِرَد عقل، دانش
تیره‌رای بدفکر
خیره‌رو گستاخ، بی‌شرم
آلایش آلودگی
تکاپو تلاش، جنب‌وجوش
خاستگاه زادگاه، منشأ

آرایهٔ درس: واج‌آرایی

واج‌آرایی یعنی تکرار آگاهانهٔ یک حرف یا صدا در یک عبارت، طوری که موسیقی کلام بیشتر شود. حواست باشد که تکرار تصادفی، واج‌آرایی نیست؛ باید برای زیبایی باشد.

«کشور ما، همواره سرزمین سپند فَرّ و فُروغ و فَرزانگی و فَرهیختگی بوده است.»

اینجا حرف «ف» چهار بار پشت هم آمده و کلام را آهنگین کرده است. نمونهٔ مشهور دیگر از منوچهری دامغانی:

خیزید و خز آرید که هنگام خزان است / باد خنک از جانب خوارزم، وزان است

که در آن حرف «خ» واج‌آرایی ساخته است.

فرقش با جناس و تکرار: واج‌آرایی تکرار یک حرف در چند واژهٔ مختلف است؛ جناس آوردن دو واژهٔ کامل با تلفظ نزدیک و معنی متفاوت است (مثل «یار» و «دیار»)؛ و تکرار ساده یعنی آوردن عیناً یک واژه چند بار برای تأکید. اگر سؤال از تو خواست حرف تکرارشونده را پیدا کنی، جواب واج‌آرایی است.

کنایهٔ درس: «چشم و چراغ» یعنی عزیز و گرامی. در متن آمده: «تویی که در این روزگار، چشم و چراغ ایرانی و بهارآفرین باغ ایران.» این ترکیب کنایه است نه تشبیه، چون منظور معنای ضمنی است، نه شباهت ظاهری.

سبک نگارش: کزّازی به‌جای واژه‌های عربی، معادل‌های فارسی می‌آورد: خِرَد به‌جای عقل، سپند به‌جای مقدس، ناگزیر به‌جای ناچار. به این سبک نثر فارسی‌گرا می‌گویند و کزّازی (متولد ۱۳۲۷، استاد دانشگاه علامه طباطبایی و نویسندهٔ «نامهٔ باستان» در شرح شاهنامه) از برجسته‌ترین نویسندگان این سبک است.

نکتهٔ املایی — قانون تبدیل «ه» به «گ»: هرگاه پسوند «ی» یا «ان» به واژه‌ای بیاید که به هـ غیرملفوظ (هایی که تلفظ نمی‌شود) ختم شده، آن «ه» به «گ» تبدیل می‌شود: زنده + ی = زندگی، پرنده + ان = پرندگان. اما اگر «ه» ملفوظ باشد (مثل ماه و راه)، این قانون کار نمی‌کند: ماه + ی می‌شود «ماهی»، نه «ماهگی». همچنین شکل درست «فروغ» است، نه «فروق».

درس چهارم: سفر شکفتن

ایدهٔ اصلی: زندگی مثل یک سفر است، پر از فراز و نشیب. برای اینکه این سفر خوب پیش برود، باید مهارت‌هایی یاد بگیریم.

دو پشیمانی: نویسنده از دو حسرت می‌گوید؛ حسرت گذشته («ای کاش جوان بودم و می‌دانستم») و حسرت آینده («ای کاش کسی را داشتیم که…»). هر دو یعنی از دست دادن فرصت. پیام اصلی درس این است: هر لحظه یک فرصت است و زمان برنمی‌گردد. دقت کن پیام درس فقط «نگرانی از آینده» نیست؛ نویسنده هر دو حسرت را هم‌ارز می‌داند.

مهارت‌های سفر زندگی

مهارت یعنی چه
خودآگاهی شناخت توانایی‌ها، نیازها، استعدادها و ضعف‌های خود
ارتباط مؤثر ارتباط درست و سنجیده با دیگران
تصمیم‌گیری تدبیر مناسب در موقعیت‌های مهم
چیرگی بر احساسات مهار شادی، خشم و ترس
تفکر خلاق یافتن راه‌حل تازه برای مشکل‌ها

نتیجهٔ متن: با توکل به خدا و تلاش بیشتر می‌توان این مهارت‌ها را به دست آورد و زندگی را پر از طراوت و شکوفایی کرد.

دستور زبان: اسم و اجزای جمله

فعل محور جمله است و خودش تعیین می‌کند جمله به چه چیزهایی نیاز دارد: «رفت» فقط نهاد می‌خواهد، «خواند» نهاد و مفعول، «خرید» نهاد و مفعول و متمم. نهاد انجام‌دهندهٔ کار است، مفعول چیزی که کار بر آن واقع می‌شود و با نشانهٔ «را» می‌آید، و متمم کامل‌کنندهٔ معنی فعل است و همیشه پس از حرف اضافه (از، به، با، در) می‌آید.

اسم واژه‌ای است که چیزی یا کسی را نام می‌برد و ویژگی مهمش این است که در جایگاه‌های مختلف، نقش‌های مختلف می‌گیرد:

  • مینا آمد. ← «مینا» نهاد
  • مینا کتاب را خواند. ← «کتاب» مفعول
  • مینا کتاب را از فروشنده خرید. ← «از فروشنده» متمم

خیلی‌ها «از فروشنده» را مفعول می‌گیرند چون بعد از مفعول آمده؛ ولی حرف اضافهٔ «از» نشان می‌دهد که متمم است. برخلاف اسم، فعل همیشه در جایگاه فعلی می‌ماند.

املا و نگارش: شکل درست این واژه‌ها را بدان: استعداد (نه استئداد)، مهارت (نه محارت)، نصیب (نه نسیب)، هیجانات (نه حیجانات)، نظیر (نه نضیر). ضمناً در متن رسمی، اعداد را با حروف بنویس نه با رقم: «هفت آسمان»، نه «۷ آسمان».

غنی‌سازی: مهارت‌های این درس برگرفته از فهرست ده‌گانهٔ سازمان بهداشت جهانی (WHO) در سال ۱۹۹۷ است که شامل خودآگاهی و همدلی، ارتباط مؤثر و روابط بین‌فردی، تصمیم‌گیری و حل مسئله، تفکر خلاق و تفکر انتقادی، و مقابله با هیجان‌ها و استرس می‌شود. مهارت خودآگاهی هم با روایت مشهور «مَن عَرَفَ نَفسَه فَقَد عَرَفَ رَبَّه» (هرکس خود را بشناسد، خدای خود را شناخته است) پیوند دارد. دربارهٔ اسم هم بدان که در دستور فارسی، اسم را از نظر مصداق به خاص (مینا، ایران) و عام (کتاب، شهر)، و از نظر ساختمان به ساده، مشتق، مرکب و مشتق‌مرکب تقسیم می‌کنند.

نمونه تست

پاسخنامه‌ی تحلیلی سه‌بخشی برای هر سؤال

  • چرا گزینه‌ی درست، درست است
  • چرا هر گزینه‌ی دیگر غلط است
  • تله‌ی تستی‌ای که باید بشناسی

1. در جملهٔ «کتاب را از کتابخانه امانت گرفتم»، کلمهٔ «کتاب» چه نقش دستوری دارد؟

  • مسند
  • مفعول
  • نهاد
  • متمم

پاسخنامه‌ی تحلیلی

«مفعول» درست است چون کلمهٔ «کتاب» با نشانهٔ «را» همراه شده و فعل («امانت گرفتم») بر آن واقع شده است. «نهاد» رد می‌شود چون نهاد کسی است که فعل به او نسبت داده می‌شود (در این جمله «من» است)، نه کلمه‌ای که با «را» آمده. «متمم» رد می‌شود چون متمم همیشه با حرف اضافه (از، به، با، در...) می‌آید، در حالی که «کتاب» با «را» همراه است. «مسند» رد می‌شود چون مسند در جمله‌های اسنادی با فعل «است» یا «شد» می‌آید و در این جمله چنین نیست. تلهٔ تستی این سؤال این است که دانش‌آموزان با دیدن حرف اضافهٔ «از» در ادامه جمله، «کتاب» را هم متمم تصور می‌کنند، در حالی که «کتاب» با «را» مشخص شده و نقش مفعول دارد; «از کتابخانه» متمم است.

2. معنی واژهٔ «ارمغان» در ترکیب «ارمغان ایران به جهان» در درس «ارمغان ایران» کدام است؟

  • هدیهٔ مادی و کاملاً قابلِ لمس
  • دستاوردِ معنوی (اندیشه، خرد و فرهنگ)
  • سوغات و تحفه‌ای از یک سفرِ دور
  • جایزه و پاداشِ یک کارِ خاص

پاسخنامه‌ی تحلیلی

«دستاوردِ معنوی (اندیشه، خرد و فرهنگ)» پاسخ درست است؛ چون در درس به‌صراحت گفته شده که برترینِ ارمغانِ ایران به جهان، اندیشه و خرد و فرهنگ است، نه ثروت یا قدرتِ نظامی. «هدیهٔ مادی و کاملاً قابلِ لمس» نادرست است؛ در این درس ارمغان جنبهٔ معنوی دارد، نه مادی و ملموس. «سوغات و تحفه‌ای از یک سفرِ دور» نادرست است؛ این معنایِ لغویِ رایج است، اما در بافتِ این درسِ خاص، ارمغان جنبهٔ معنوی و انتزاعی دارد. «جایزه و پاداشِ یک کارِ خاص» نادرست است؛ ارمغان در این متن چیزی است که یک ملت به جهانیان می‌بخشد، نه پاداشی برایِ یک کارِ خاص. تلهٔ تستی: نباید معنایِ لغویِ رایجِ «ارمغان» (هدیهٔ مادی، سوغات) را در این بافتِ خاص به‌کار برد؛ در این درس، ارمغان به مفاهیمِ انتزاعی و فرهنگی اشاره دارد.

3. نویسندهٔ درس «سفر شکفتن» دو نوع پشیمانی («ای کاش جوان بودم و می‌دانستم!» و «ای کاش کسی را داشتیم که...») را مطرح می‌کند. هدف اصلی از بیان این دو پشیمانی چیست؟

  • ترساندن خواننده از آینده و ایجاد اضطراب
  • مقایسهٔ گذشته با آینده و ترجیح یکی بر دیگری
  • توصیه به برنامه‌ریزی دقیق برای تمام عمر
  • نشان دادن ارزش و غنیمت شمردن لحظهٔ حال

پاسخنامه‌ی تحلیلی

«نشان دادن ارزش و غنیمت شمردن لحظهٔ حال» درست است زیرا پیام اصلی درس این است که هر لحظه فرصتی است که یا از آن استفاده می‌کنیم یا برای همیشه از دست می‌رود; پشیمانی از گذشته و آینده هر دو نشانهٔ از دست دادن فرصت حال هستند. «ترساندن خواننده از آینده و ایجاد اضطراب» رد می‌شود چون هدف درس ترساندن نیست، بلکه بیدار کردن حس قدردانی از زمان است. «مقایسهٔ گذشته با آینده و ترجیح یکی بر دیگری» رد می‌شود چون نویسنده هیچ‌کدام را ترجیح نمی‌دهد. «توصیه به برنامه‌ریزی دقیق برای تمام عمر» رد می‌شود هرچند برنامه‌ریزی مفید است، اما پیام اصلی درس تأکید بر لحظهٔ اکنون است، نه صرفاً برنامه‌ریزی بلندمدت. تلهٔ تستی این سؤال این است که دانش‌آموزان فکر می‌کنند منظور درس فقط «نگرانی از آینده» است، در حالی که نویسنده هر دو نوع پشیمانی را هم‌ارز می‌داند و بر ارزش زمان حال تأکید دارد.

4. کدام یک از کلمات زیر از نظر املایی نادرست است؟

  • استعداد
  • محارت
  • نصیب
  • نظیر

پاسخنامه‌ی تحلیلی

«محارت» رد می‌شود زیرا شکل صحیح آن «مهارت» است (با «هـ») و در بخش املای درس «سفر شکفتن» به‌عنوان غلط رایج معرفی شده. «استعداد» درست است زیرا به همین شکل نوشته می‌شود. «نصیب» درست است زیرا با «صاد» نوشته می‌شود و در درس «نسیب» (با سین) غلط معرفی شده. «نظیر» درست است زیرا به همین شکل با «ظاء» نوشته می‌شود. تلهٔ تستی این سؤال این است که دانش‌آموزان ممکن است «محارت» را به دلیل تلفظ شبیه به «مهارت» درست بپندارند، در حالی که املای درست با «هـ» است و این یکی از اشتباهات املایی رایج در درس است.

5. در کدام گزینه آرایهٔ واج‌آرایی (نغمهٔ حروف) به کار رفته است؟

  • پرواز پرستوها در پرتوِ پروازِ پرستوها
  • دیدارِ یار و دیوار، دو دنیایِ متفاوت
  • دل در دامِ دلاور، دلاور در دلِ دام
  • سحر با سیمای سادهٔ سرو، ساقی به ساقه سیمین نگریست

پاسخنامه‌ی تحلیلی

«سحر با سیمای سادهٔ سرو، ساقی به ساقه سیمین نگریست» پاسخ درست است؛ چون حرفِ «س» در چندین واژهٔ پیاپی (سحر، سیمای، ساده، سرو، ساقی، ساقه، سیمین) آگاهانه تکرار شده و موسیقیِ کلام را افزایش داده است؛ این دقیقاً واج‌آرایی است. «پرواز پرستوها در پرتوِ پروازِ پرستوها» نادرست است؛ در این عبارت واژهٔ «پرواز» به‌طورِ کامل تکرار شده، نه یک حرفِ خاص؛ تکرارِ واژه، واج‌آرایی نیست. «دیدارِ یار و دیوار، دو دنیایِ متفاوت» نادرست است؛ دو واژهٔ «دیدار» و «دیوار» با تلفظِ نزدیک اما معنیِ متفاوت به‌کار رفته‌اند که آرایهٔ جناس است، نه واج‌آرایی. «دل در دامِ دلاور، دلاور در دلِ دام» نادرست است؛ در این عبارت هم تکرارِ واژه (دل، دام، دلاور) و هم جناس دیده می‌شود، اما تکرارِ یک حرفِ خاص در همهٔ واژه‌ها وجود ندارد. تلهٔ تستی: نباید هر تکرارِ یک حرف را، حتی اگر تصادفی یا ناشیِ از هم‌خانوادگیِ واژه‌ها باشد، واج‌آرایی پنداشت؛ واج‌آرایی باید آگاهانه و برایِ افزایشِ موسیقیِ کلام باشد.

مباحث مرتبط

ادامه‌ی این مبحث رو ببین

با ثبت‌نام رایگان، به بانک کامل سؤال، شبیه‌ساز کنکور و تحلیل پیشرفت دسترسی داری

ثبت‌نام رایگان