پرش به محتوای اصلی

02_درس دوم (عربی 1)

بخشی از بانک سؤال طبقه‌بندی‌شده‌ی این مبحث در کوئیز سنتر — رایگان و بدون نیاز به ثبت‌نام

خلاصه‌ی درسنامه

این خلاصه‌ی 30 درصدی درسنامه اصلی است. متن کامل با همه‌ی نکته‌ها، مثال‌های حل‌شده و جمع‌بندی، با ثبت‌نام رایگان در دسترست قرار می‌گیرد.

عربی ۱ — درس دوم: مسؤولیت اجتماعی و اعداد عربی

حدیث آغازین

«إنّي مسؤولٌ و إنّكم مسؤولونَ» (بی‌گمان من پاسخگو هستم و شما پاسخگو هستید). «إنّ» حرف مشبّه‌بالفعل است که جملهٔ اسمیه را تأکید می‌کند؛ «إنّي» = إنّ + ضمیر متصل «ي»، «إنّكم» = إنّ + ضمیر متصل «كم».

خلاصهٔ داستان

سمیه پس از پایان ساعت کار مدرسه منتظر مادرش بود که صدای کولر را از اتاقی خالی شنید و به مدیر خبر داد؛ مدیر از او خواست چراغ‌ها و کولر را خاموش کند. در همان روز فاطمه هم شیر آبی را که کمی باز مانده بود بست. صبح روز بعد، مدیر در صف صبحگاه از هر دو دانش‌آموز به‌خاطر توجهشان به مَرافِق عامَّة (تأسیسات عمومی) تشکر کرد.

در کلاس علوم اجتماعی، وقتی رقیّه پرسید تأسیسات عمومی یعنی چه، معلم توضیح داد: «مکان‌هایی که دولت مالک آن‌هاست و همهٔ مردم از آن‌ها بهره می‌برند» — مانند مدارس، تلفن‌های عمومی، بیمارستان‌ها، درمانگاه‌ها، موزه‌ها، کتابخانه‌ها، سرویس‌های بهداشتی، پارک‌های عمومی، درختان کنار پیاده‌رو و ستون‌های برق. وقتی دانش‌آموزان با تعجب پرسیدند «این وظیفهٔ دولت نیست؟»، معلم پاسخ داد که نگهداری از تأسیسات عمومی مسؤولیتی مشترک است، نه فقط وظیفهٔ دولت؛ کسی که کولر را خاموش می‌کند، شیر آب را می‌بندد، آرامش و نظافت کتابخانه را حفظ می‌کند، یا کسی را که زباله در جای نادرست می‌اندازد با کلامی نیکو نصیحت می‌کند، به همان اندازه به این مسؤولیت عمل می‌کند و شهروندی است که احساس مسؤولیت دارد. سمیه پیشنهاد داد حدیث امام علی (ع) — «إنَّكم مَسؤولونَ حَتّی عَنِ البِقاعِ وَ البَهائِمِ» (شما حتی نسبت به قطعه‌های زمین و چارپایان مسؤول هستید) — روی تابلوی دیواری کلاس نوشته شود، و معلم پذیرفت و گفت همه با هم برای عمل به این حدیث همکاری خواهند کرد.

واژگان کلیدی

واژه معنا نکته
مَرافِق عامَّة تأسیسات عمومی محور اصلی درس
مُواطِن شهروند، هم‌میهن
حِفاظ عَلی نگهداری از مصدر + حرف اضافه
حَنَفِيَّةُ الماء شیر آب
مُكَيِّفُ الهَواء کولر هوا
نَشاط حُرّ فعالیت آزاد
أَحسَنتِ آفرین بر تو (خطاب به مؤنث) ماضی — مفرد مؤنث مخاطب
انتَفَعَ / امتَلَكَ سود برد / مالک شد باب افتعال
تَعاوَنَ همیاری کرد باب تفاعل
نُفايَة / هُدوء زباله / آرامش
اصطِفافٌ صَبّاحيّ صف صبحگاه
اقتِراح پیشنهاد مصدر باب افتعال
دَوامٌ مَدرَسي ساعت کار مدرسه
دَورَةُ المِياه سرویس بهداشتی

قواعد — اعداد عربی

اعداد از پرتکرارترین مباحث کنکور عربی انسانی‌اند و در قرآن، احادیث و متون ادبی فراوان به کار می‌روند.

اعداد ۱ تا ۱۰:

عدد مذکر مؤنث
۱ واحِدٌ واحِدَةٌ
۲ اثنانِ اثنَتانِ
۳ ثَلاثَةٌ ثَلاثٌ
۴ أَربَعَةٌ أَربَعٌ
۵ خَمسَةٌ خَمسٌ
۶ سِتَّةٌ سِتٌّ
۷ سَبعَةٌ سَبعٌ
۸ ثَمانِيَةٌ ثَمانٍ
۹ تِسعَةٌ تِسعٌ
۱۰ عَشَرَةٌ عَشرٌ

عدد ۱ و ۲ با معدودشان موافق جنس‌اند. اما اعداد ۳ تا ۱۰ قانون «تأنیث مقلوب» دارند: وقتی معدود مذکر است، عدد «ة» می‌گیرد (ثَلاثَةُ رِجالٍ = سه مرد)؛ وقتی معدود مؤنث است، عدد بدون «ة» می‌آید (ثَلاثُ نِساءٍ = سه زن). این قانون فقط برای ۳ تا ۱۰ صدق می‌کند.

اعداد ۱۱ تا ۱۹: هر دو جزء مبنی‌اند (اعراب نمی‌گیرند) و معدود همیشه مفرد و منصوب است: «أَحَدَ عَشَرَ كَوكَباً» (یازده ستاره). در ۱۳ تا ۱۹، جزء اول (ثَلاثَةَ، أَربَعَةَ...) با جنس معدود مخالفت می‌کند اما جزء دوم (عَشَرَ) موافق است؛ عدد ۱۱ و ۱۲ ساختار جداگانه دارند (أَحَدَ عَشَرَ / إِحدَی عَشرَةَ، اثنا عَشَرَ / اثنَتا عَشرَةَ).

عقود (۲۰ تا ۹۰ — عِشرونَ تا تِسعونَ): در حالت رفع با «ونَ» می‌آیند (عِشرونَ)، در نصب/جر با «ينَ» (عِشرينَ)؛ معدودشان مفرد و منصوب است: خَمسونَ رَجُلاً (پنجاه مرد).

اعداد مرکب (۲۱ تا ۹۹): به‌صورت «یکان + واو عطف + دهگان» ساخته می‌شوند — برخلاف فارسی، یکان قبل از دهگان می‌آید: واحِدٌ وَ عِشرونَ (بیست و یک)، خَمسَةٌ وَ ثَلاثونَ (سی و پنج). معدود این اعداد هم مفرد و منصوب است.

عدد ۱۰۰: مِئَةٌ (یا مِائَةٌ — هر دو درست)، با معدود مفرد و مجرور: مِئَةُ رَجُلٍ.

جدول معدود:

نوع عدد حالت معدود
۱ و ۲ بعد از معدود می‌آید
۳ تا ۱۰ مضاف‌الیه جمع
۱۱ تا ۹۹ مفرد منصوب
۱۰۰ مفرد مجرور

اعداد ترتیبی («اول، دوم، سوم...») بر وزن «الفاعِل» ساخته می‌شوند: الثّاني/الثّانِيَة، الثّالِث/الثّالِثَة، الرّابِع/الرّابِعَة، تا الحادي عَشَرَ (یازدهم) و العِشرون (بیستم) — به‌جز «الأَوَّل/الأُولی» که وزن خاصی دارد و استثناست.

نکتهٔ کتاب: طرح سؤال از مبحث عدد، فراتر از همان یازده نکتهٔ کتاب درسی، خلاف اهداف آموزشی است — یعنی کنکور دقیقاً از همین چارچوب سؤال می‌دهد. همچنین یادآوری شده که «مِئَة» و «مِائَة» هر دو صحیح‌اند و کلمهٔ بعد از عدد را «معدود» می‌نامند.

گفتگو — در فرودگاه نجف اشرف

گفتگویی میان دو مسافر که با «السّلامُ عَلَيكُم» آغاز می‌شود و شامل پرسش‌های آشنایی‌سازی است: «هَل حَضَرتَ مِنَ العِراقِ؟»، «كَم مَرَّةً جِئتَ لِلزِّيارَةِ؟»، «كَم عُمُرُكَ؟» (عُمري سِتَّةَ عَشَرَ عاماً = سنم شانزده سال است) و «مِن أَيِّ مَدينَةٍ أَنتَ؟». یکی از مسافران می‌گوید از شهر جویبار در مازندران است و طبیعت آن را می‌ستاید («ما أَجمَلَ غاباتِ مازَندَران!» = چه زیباست جنگل‌های مازندران!)، و دربارهٔ سفر زیارتی‌اش به حرم امام رضا (ع)، هشتمین امام شیعیان، صحبت می‌کند و ایران را کشوری زیبا با مردمی مهمان‌دوست توصیف می‌کند.

نکات کنکوری این درس

۱. قانون تأنیث مقلوب (۳ تا ۱۰) پرتکرارترین نکتهٔ این درس در کنکور است — معدود مذکر با عدد دارای «ة»، معدود مؤنث با عدد بدون «ة».
۲. معدود اعداد ۱۱ تا ۹۹ همیشه مفرد منصوب است — این را با معدود ۳ تا ۱۰ (جمع مجرور) و معدود ۱۰۰ (مفرد مجرور) اشتباه نگیرید.
۳. عقود با «ونَ» (رفع) یا «ينَ» (نصب/جر) تشخیص داده می‌شوند؛ در اعداد مرکب، یکان همیشه پیش از دهگان می‌آید.
۴. اعداد ترتیبی وزن «الفاعِل» دارند، جز استثنای «الأَوَّل/الأُولی».
۵. مفهوم «مَرافِق عامَّة» و مسؤولیت مشترک شهروندان نسبت به آن، پیام اخلاقی محوری درس است — نگهداری از فضای عمومی وظیفهٔ همهٔ مردم است، نه فقط دولت.

نمونهٔ تمرین ترجمهٔ عدد (با تحلیل)

  • «سِتَّ عَشرَةَ مَدينَةً» = شانزده شهر — معدود مفرد منصوب (شهر، مؤنث؛ عدد بدون «ة»).
  • «تِسعٌ وَ تِسعونَ بَقَرَةً» = نود و نه گاو — عدد مرکب، یکان (تِسعٌ) پیش از دهگان (تِسعونَ) آمده و چون «بَقَرَة» مؤنث است، یکان بدون «ة» است.
  • ﴿مَن جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشرُ أَمثالِها﴾ — «عَشرُ» برای معدود مؤنث «أَمثال» بدون «ة» می‌آید، یعنی ده برابر.

این نوع تمرین‌ها نشان می‌دهند که تشخیص جنس معدود (نه فقط شکل ظاهری عدد) کلید حل تست‌هاست؛ کلمه‌ای مثل «مَدينَة» یا «بَقَرَة» با «ة» در آخرش لزوماً معدود مؤنث است و عدد را وادار می‌کند بدون «ة» بیاید.

حدیث پایانی درس

«تَحَفَّظوا مِنَ الأَرضِ؛ فَإِنَّها أُمُّكُم» — از زمین نگهداری کنید، زیرا مادر شماست. این حدیث با همان پیام اصلی درس (مسؤولیت در برابر محیط پیرامون) هم‌راستاست و در واقع پیوند اعداد و اخلاق اجتماعی را در یک درس واحد کامل می‌کند: یاد گرفتنِ درست‌شمردن، همراه با یاد گرفتنِ درست‌مراقبت‌کردن از آنچه به همه تعلق دارد.

الگوهای پرتکرار آزمون

الگو نمونه پرسش نکتهٔ حل
تشخیص عدد از روی معدود «ثَلاثَةُ رِجالٍ» یا «ثَلاثُ رِجالٍ»؟ معدود مذکر ← عدد با «ة»: ثَلاثَةُ
تشخیص حالت معدود معدود «خَمسَةَ عَشَرَ» چه حالتی دارد؟ مفرد منصوب
ترجمهٔ عدد مرکب «ثَلاثٌ وَ عِشرونَ» یعنی چند؟ ۲۳ — یکان پیش از دهگان
تشخیص عدد ترتیبی معادل «پنجم» چیست؟ الخامِس / الخامِسَة

تسلط بر این چهار الگو، همراه با جدول تأنیث مقلوب، پاسخگوی بیشترِ سؤالات کنکوری این درس است.

نمونه تست

پاسخنامه‌ی تحلیلی سه‌بخشی برای هر سؤال

  • چرا گزینه‌ی درست، درست است
  • چرا هر گزینه‌ی دیگر غلط است
  • تله‌ی تستی‌ای که باید بشناسی

1. أَيّ عِبارَةٍ صَحيحَةٌ مِن حَيثُ العَدَدِ وَ المَعدودِ؟

  • قَرَأَ الطّالِبُ ثَلاثَةَ كُتُبٍ في العُطلَةِ.
  • قَرَأَ الطّالِبُ ثَلاثُ كُتُبٍ في العُطلَةِ.
  • قَرَأَ الطّالِبُ ثَلاثَةَ كُتُبٌ في العُطلَةِ.
  • قَرَأَ الطّالِبُ ثَلاثَةُ كُتُبٍ في العُطلَةِ.

پاسخنامه‌ی تحلیلی

«قَرَأَ الطّالِبُ ثَلاثَةَ كُتُبٍ في العُطلَةِ.» درست است زیرا «کتاب» مذکر است، پس طبق قانون تأنیث مقلوب عدد «ثلاثة» باید با «ة» بیاید؛ «کتب» جمع مجرور مضاف‌إلیه است؛ «ثلاثةَ» چون مفعول‌به است منصوب آمده. «قَرَأَ الطّالِبُ ثَلاثُ كُتُبٍ في العُطلَةِ.» نادرست است زیرا عدد «ثلاث» بدون «ة» برای معدود مذکر «کتاب» نقض قانون تأنیث مقلوب است؛ «قَرَأَ الطّالِبُ ثَلاثَةَ كُتُبٌ في العُطلَةِ.» نادرست است زیرا «کتبٌ» باید مجرور باشد چون مضاف‌إلیهِ عدد است، اینجا به‌اشتباه مرفوع آمده؛ «قَرَأَ الطّالِبُ ثَلاثَةُ كُتُبٍ في العُطلَةِ.» نادرست است زیرا «ثلاثةُ» باید منصوب باشد چون مفعول‌به فعل «قرأ» است، اینجا به‌اشتباه مرفوع آمده. تلهٔ تستی: در اعداد ۳ تا ۱۰ خیلی‌ها فراموش می‌کنند که قاعده برعکسِ ظاهر کلمه عمل می‌کند: معدود مذکر عدد را «مؤنث» (با ة) می‌کند.

2. أَيّ عِبارَةٍ صَحيحَةٌ مِن حَيثُ العَدَدِ وَ المَعدودِ؟

  • زُرنا خَمسُ حَدائِقَ عامَّةٍ في المَدينَةِ.
  • زُرنا خَمسَ حَدائِقَ عامَّةٍ في المَدينَةِ.
  • زُرنا خَمسَةَ حَدائِقَ عامَّةٍ في المَدينَةِ.
  • زُرنا خَمسَ حَدائِقُ عامَّةٍ في المَدينَةِ.

پاسخنامه‌ی تحلیلی

«زُرنا خَمسَ حَدائِقَ عامَّةٍ في المَدينَةِ.» درست است زیرا «حدیقة» مؤنث است، پس عدد «خمس» باید بدون «ة» بیاید؛ «حدائقَ» مضاف‌إلیهِ مجرور است (چون ممنوع‌الصرف است علامتِ جرّش فتحه است) و صفتش «عامّةٍ» هم مجرور آمده؛ «خمسَ» چون مفعول‌به است منصوب است. «زُرنا خَمسَةَ حَدائِقَ عامَّةٍ في المَدينَةِ.» نادرست است زیرا عدد «خمسة» با «ة» برای معدود مؤنث «حدیقة» نقض قانون تأنیث مقلوب است؛ «زُرنا خَمسَ حَدائِقُ عامَّةٍ في المَدينَةِ.» نادرست است زیرا «حدائقُ» باید مجرور باشد چون مضاف‌إلیه است، اینجا به‌اشتباه مرفوع آمده؛ «زُرنا خَمسُ حَدائِقَ عامَّةٍ في المَدينَةِ.» نادرست است زیرا «خمسُ» باید منصوب باشد چون مفعول‌به فعل «زار» است، اینجا به‌اشتباه مرفوع آمده. تلهٔ تستی: وقتی معدود مؤنث است، ذهن به‌اشتباه تمایل دارد عدد را هم مؤنث (با ة) بنویسد؛ این دقیقاً عکسِ قاعدهٔ تأنیث مقلوب است.

3. أَيّ عِبارَةٍ صَحيحَةٌ مِن حَيثُ العَدَدِ وَ المَعدودِ؟

  • دَخَلَ الصَّفَّ طالِبٌ واحِدٌ فَقَط.
  • دَخَلَ الصَّفَّ واحِدٌ طالِبٌ فَقَط.
  • دَخَلَ الصَّفَّ طالِبٌ واحِدَةٌ فَقَط.
  • دَخَلَتِ الصَّفَّ طالِبَةٌ واحِدٌ فَقَط.

پاسخنامه‌ی تحلیلی

«دَخَلَ الصَّفَّ طالِبٌ واحِدٌ فَقَط.» درست است زیرا در عدد «۱»، عدد بعد از معدود می‌آید و باید در جنس با آن موافق باشد؛ «طالب» مذکر است و «واحدٌ» هم مذکر و مرفوع (چون صفت برای فاعل مرفوع) آمده. «دَخَلَ الصَّفَّ واحِدٌ طالِبٌ فَقَط.» نادرست است زیرا ترتیب برعکس شده: در عدد ۱ و ۲، عدد باید بعد از معدود بیاید نه قبل از آن؛ «دَخَلَ الصَّفَّ طالِبٌ واحِدَةٌ فَقَط.» نادرست است زیرا «واحدةٌ» صورت مؤنث است در حالی‌که معدود «طالبٌ» مذکر است؛ باید موافقت جنس رعایت شود؛ «دَخَلَتِ الصَّفَّ طالِبَةٌ واحِدٌ فَقَط.» نادرست است زیرا معدود «طالبةٌ» مؤنث است اما عدد «واحدٌ» مذکر آمده؛ باید «واحدةٌ» می‌بود. تلهٔ تستی: عدد ۱ و ۲ برخلاف اعداد ۳ تا ۱۰، «موافق» جنسِ معدود می‌آیند، نه مخالف آن؛ خلط این دو قاعده رایج‌ترین اشتباه است.

4. أَيّ عِبارَةٍ صَحيحَةٌ مِن حَيثُ العَدَدِ وَ المَعدودِ؟

  • شارَكَ في المُسابَقَةِ أَحَدَ عَشَرَ طالِباً.
  • شارَكَ في المُسابَقَةِ إِحدَی عَشرَةَ طالِباً.
  • شارَكَ في المُسابَقَةِ أَحَدَ عَشَرَ طالِبٍ.
  • شارَكَ في المُسابَقَةِ أَحَدَ عَشَرَ طُلّابٍ.

پاسخنامه‌ی تحلیلی

«شارَكَ في المُسابَقَةِ أَحَدَ عَشَرَ طالِباً.» درست است زیرا «طالب» مذکر است، پس صورت مذکرِ عدد ۱۱ یعنی «أحدَ عشرَ» به‌کار رفته و معدود «طالباً» طبق قاعدهٔ اعداد ۱۱ تا ۹۹ مفرد و منصوب آمده. «شارَكَ في المُسابَقَةِ إِحدَی عَشرَةَ طالِباً.» نادرست است زیرا «إحدی عشرةَ» صورت مؤنث عدد ۱۱ است در حالی‌که معدود «طالب» مذکر است؛ «شارَكَ في المُسابَقَةِ أَحَدَ عَشَرَ طالِبٍ.» نادرست است زیرا معدود اعداد ۱۱ تا ۹۹ باید منصوب باشد، نه مجرور؛ «شارَكَ في المُسابَقَةِ أَحَدَ عَشَرَ طُلّابٍ.» نادرست است زیرا معدود اعداد ۱۱ تا ۹۹ باید مفرد باشد؛ «طلّاب» به‌اشتباه جمع آمده. تلهٔ تستی: در عدد ۱۱، برخلاف اعداد ۱۳ تا ۱۹، عدد «موافق» جنس معدود می‌آید نه مخالف آن؛ این تفاوت را با اعداد ۱۳ تا ۱۹ نباید یکی گرفت.

5. أَيّ عِبارَةٍ صَحيحَةٌ مِن حَيثُ العَدَدِ وَ المَعدودِ؟

  • قَضَتِ العائِلَةُ ثَلاثَ عَشَرَ لَيلَةً في القَريَةِ.
  • قَضَتِ العائِلَةُ ثَلاثَ عَشرَةَ لَيالٍ في القَريَةِ.
  • قَضَتِ العائِلَةُ ثَلاثَ عَشرَةَ لَيلَةً في القَريَةِ.
  • قَضَتِ العائِلَةُ ثَلاثَةَ عَشَرَ لَيلَةً في القَريَةِ.

پاسخنامه‌ی تحلیلی

«قَضَتِ العائِلَةُ ثَلاثَ عَشرَةَ لَيلَةً في القَريَةِ.» درست است زیرا «لیلة» مؤنث است؛ در اعداد ۱۳ تا ۱۹ جزء اول مخالفِ جنس می‌آید («ثلاثَ» بدون ة) و جزء دوم موافقِ جنس («عشرةَ» با ة)؛ معدود «لیلةً» هم مفرد و منصوب است. «قَضَتِ العائِلَةُ ثَلاثَةَ عَشَرَ لَيلَةً في القَريَةِ.» نادرست است زیرا این صورت، صورتِ مذکرِ عدد ۱۳ است («ثلاثةَ عشَرَ»)، در حالی‌که معدود «لیلة» مؤنث است؛ «قَضَتِ العائِلَةُ ثَلاثَ عَشَرَ لَيلَةً في القَريَةِ.» نادرست است زیرا جزء دوم باید موافقِ جنس معدود مؤنث و با «ة» یعنی «عشرةَ» باشد؛ اینجا بدون «ة» آمده؛ «قَضَتِ العائِلَةُ ثَلاثَ عَشرَةَ لَيالٍ في القَريَةِ.» نادرست است زیرا معدود اعداد ۱۱ تا ۹۹ باید مفرد منصوب باشد؛ «لیالٍ» به‌اشتباه جمع و مجرور آمده. تلهٔ تستی: در اعداد ۱۳ تا ۱۹ دو جزء دو قاعدهٔ متفاوت دارند: جزء اول مخالفِ جنس، جزء دوم موافقِ جنس؛ خلط این دو، شایع‌ترین خطای این بخش است.

6. أَيّ عِبارَةٍ صَحيحَةٌ مِن حَيثُ العَدَدِ وَ المَعدودِ؟

  • اشتَرَی الطّالِبُ عِشرینَ وَ خَمسَةً كِتاباً مِنَ المَعرَضِ.
  • اشتَرَی الطّالِبُ خَمساً وَ عِشرینَ كِتاباً مِنَ المَعرَضِ.
  • اشتَرَی الطّالِبُ خَمسَةً وَ عِشرینَ كُتُبٍ مِنَ المَعرَضِ.
  • اشتَرَی الطّالِبُ خَمسَةً وَ عِشرینَ كِتاباً مِنَ المَعرَضِ.

پاسخنامه‌ی تحلیلی

«اشتَرَی الطّالِبُ خَمسَةً وَ عِشرینَ كِتاباً مِنَ المَعرَضِ.» درست است زیرا در عددِ معطوف، یکان («خمسةً») پیش از دهگان می‌آید؛ چون «کتاب» مذکر است یکان با «ة» آمده؛ کلِ عدد مفعول‌بهِ فعلِ «اشتری» و منصوب است، پس دهگان هم «ينَ» گرفته؛ معدود «کتاباً» مفرد و منصوب است. «اشتَرَی الطّالِبُ عِشرینَ وَ خَمسَةً كِتاباً مِنَ المَعرَضِ.» نادرست است زیرا ترتیب برعکس شده: در عربی همیشه یکان پیش از دهگان می‌آید؛ «اشتَرَی الطّالِبُ خَمساً وَ عِشرینَ كِتاباً مِنَ المَعرَضِ.» نادرست است زیرا یکان «خمساً» بدون «ة» برای معدود مذکر «کتاب» نقض قانون تأنیث مقلوب است؛ «اشتَرَی الطّالِبُ خَمسَةً وَ عِشرینَ كُتُبٍ مِنَ المَعرَضِ.» نادرست است زیرا معدودِ اعدادِ ۱۱ تا ۹۹ باید مفرد و منصوب باشد؛ «کتبٍ» به‌اشتباه جمع و مجرور آمده. تلهٔ تستی: برخلاف فارسی که دهگان پیش از یکان می‌آید («بیست و پنج»)، در عربی همیشه یکان اول است («خمسة و عشرون»)؛ فراموش‌کردنِ این ترتیب رایج‌ترین خطای اعداد معطوف است.

7. أَيّ عِبارَةٍ صَحيحَةٌ مِن حَيثُ العَدَدِ وَ المَعدودِ؟

  • زُرتُ أَربَعَةً وَ ثَلاثينَ حُجرَةً في هذا الفُندُقِ.
  • زُرتُ أَربَعاً وَ ثَلاثونَ حُجرَةً في هذا الفُندُقِ.
  • زُرتُ أَربَعاً وَ ثَلاثينَ حُجُراتٍ في هذا الفُندُقِ.
  • زُرتُ أَربَعاً وَ ثَلاثينَ حُجرَةً في هذا الفُندُقِ.

پاسخنامه‌ی تحلیلی

«زُرتُ أَربَعاً وَ ثَلاثينَ حُجرَةً في هذا الفُندُقِ.» درست است زیرا «حجرة» مؤنث است، پس یکان «أربعاً» بدون «ة» آمده؛ چون مفعول‌به و منصوب است دهگان هم «ينَ» گرفته؛ معدود «حجرةً» مفرد و منصوب است. «زُرتُ أَربَعَةً وَ ثَلاثينَ حُجرَةً في هذا الفُندُقِ.» نادرست است زیرا یکان «أربعةً» با «ة» برای معدود مؤنث «حجرة» نقض قانون تأنیث مقلوب است؛ «زُرتُ أَربَعاً وَ ثَلاثونَ حُجرَةً في هذا الفُندُقِ.» نادرست است زیرا چون کل عدد مفعول‌به و منصوب است، دهگان باید «ينَ» بگیرد نه «ونَ» که ویژهٔ رفع است؛ «زُرتُ أَربَعاً وَ ثَلاثينَ حُجُراتٍ في هذا الفُندُقِ.» نادرست است زیرا معدود اعداد مرکب باید مفرد منصوب باشد؛ «حُجُراتٍ» به‌اشتباه جمع و مجرور آمده. تلهٔ تستی: حتی وقتی یکان درست بدون «ة» می‌آید، خیلی‌ها دهگانِ همان عدد را به‌اشتباه با «ونَ» می‌نویسند و به نقش نحوی جمله توجه نمی‌کنند.

8. أَيّ عِبارَةٍ صَحيحَةٌ مِن حَيثُ الأَعدادِ التَّرتيبِيَّةِ؟

  • زارَ الحُجّاجُ ضَريحَ الإمامِ الرِّضا، ثَمانِيَةِ أَئِمَّةِ الشّيعَةِ.
  • زارَ الحُجّاجُ ضَريحَ الإمامِ الرِّضا، الثّامِنَةِ أَئِمَّةِ الشّيعَةِ.
  • زارَ الحُجّاجُ ضَريحَ الإمامِ الرِّضا، ثامِناً أَئِمَّةِ الشّيعَةِ.
  • زارَ الحُجّاجُ ضَريحَ الإمامِ الرِّضا، ثامِنِ أَئِمَّةِ الشّيعَةِ.

پاسخنامه‌ی تحلیلی

«زارَ الحُجّاجُ ضَريحَ الإمامِ الرِّضا، ثامِنِ أَئِمَّةِ الشّيعَةِ.» درست است زیرا «ثامنِ» عدد ترتیبی بر وزن «فاعِل» است و به‌عنوان بدل از «الإمام الرضا»، مجرور و مضاف به «أئمة» آمده؛ این دقیقاً همان ساختاری است که در متن درس (ثامنِ أئمّتِنا) به‌کار رفته. «زارَ الحُجّاجُ ضَريحَ الإمامِ الرِّضا، ثَمانِيَةِ أَئِمَّةِ الشّيعَةِ.» نادرست است زیرا «ثمانیة» عدد اصلی (هشت) است نه عدد ترتیبی (هشتم)؛ باید «ثامن» به‌کار رود؛ «زارَ الحُجّاجُ ضَريحَ الإمامِ الرِّضا، الثّامِنَةِ أَئِمَّةِ الشّيعَةِ.» نادرست است زیرا صیغهٔ مؤنث «الثامنة» با موصوف مذکر «الإمام» هم‌خوان نیست؛ «زارَ الحُجّاجُ ضَريحَ الإمامِ الرِّضا، ثامِناً أَئِمَّةِ الشّيعَةِ.» نادرست است زیرا «ثامنِ» چون بدل و مضاف است باید مجرور بیاید، نه منصوب «ثامناً». تلهٔ تستی: اعداد ترتیبی ۲ تا ۱۰ بر وزن «فاعِل» (ثانی، ثالث، ...، ثامن) هستند و باید هم در جنس با موصوف موافق باشند و هم اعراب موصوف را بگیرند؛ خلطِ عدد ترتیبی با عدد اصلی رایج‌ترین اشتباه است.

9. أَيّ عِبارَةٍ صَحيحَةٌ مِن حَيثُ العَدَدِ وَ المَعدودِ؟

  • شارَكَ اثنا عَشَرَ طُلّابٍ في المُخَيَّمِ الصَّيفِيِّ.
  • شارَكَ اثنا عَشَرَ طالِباً في المُخَيَّمِ الصَّيفِيِّ.
  • شارَكَ اثنَي عَشَرَ طالِباً في المُخَيَّمِ الصَّيفِيِّ.
  • شارَكَتِ اثنَتا عَشرَةَ طالِباً في المُخَيَّمِ الصَّيفِيِّ.

پاسخنامه‌ی تحلیلی

«شارَكَ اثنا عَشَرَ طالِباً في المُخَيَّمِ الصَّيفِيِّ.» درست است زیرا «اثنا عشرَ» چون فاعل و در محلِ رفع است با «ا» آمده؛ معدود «طالباً» طبق قاعدهٔ اعداد ۱۱ تا ۹۹ مفرد و منصوب است. «شارَكَ اثنَي عَشَرَ طالِباً في المُخَيَّمِ الصَّيفِيِّ.» نادرست است زیرا چون «اثنا عشر» در این جمله فاعل و در محلِ رفع است، باید با «ا» بیاید («اثنا عشر») نه با «ي» که ویژهٔ نصب و جر است؛ «شارَكَتِ اثنَتا عَشرَةَ طالِباً في المُخَيَّمِ الصَّيفِيِّ.» نادرست است زیرا «اثنَتا عشرةَ» صورت مؤنث است در حالی‌که معدود «طالب» مذکر است؛ «شارَكَ اثنا عَشَرَ طُلّابٍ في المُخَيَّمِ الصَّيفِيِّ.» نادرست است زیرا معدود اعداد ۱۱ تا ۹۹ باید مفرد منصوب باشد؛ «طلّابٍ» به‌اشتباه جمع و مجرور آمده. تلهٔ تستی: عدد ۱۲ برخلاف بقیهٔ اعداد ۱۱ تا ۱۹، مثل مثنی معرب می‌شود (اثنا/اثنی) و به رفع/نصب و جر حساس است؛ این نکته را با مبنی‌بودنِ بقیهٔ اعداد ۱۱ تا ۱۹ نباید یکی گرفت.

10. أَيّ عِبارَةٍ صَحيحَةٌ مِن حَيثُ العَدَدِ وَ المَعدودِ؟

  • جَلَسَ في القاعَةِ تِسعَةَ عَشَرَ ضُيوفٍ.
  • جَلَسَ في القاعَةِ تِسعَةَ عَشَرَ ضَيفاً.
  • جَلَسَ في القاعَةِ تِسعَ عَشرَةَ ضَيفاً.
  • جَلَسَ في القاعَةِ تِسعَةَ عَشرَةَ ضَيفاً.

پاسخنامه‌ی تحلیلی

«جَلَسَ في القاعَةِ تِسعَةَ عَشَرَ ضَيفاً.» درست است زیرا «ضیف» مذکر است؛ جزء اول «تسعةَ» با «ة» آمده چون مخالفِ جنس مذکر است و جزء دوم «عشَرَ» بدون «ة» آمده چون موافقِ جنس مذکر است؛ معدود «ضیفاً» مفرد و منصوب است. «جَلَسَ في القاعَةِ تِسعَ عَشرَةَ ضَيفاً.» نادرست است زیرا این صورت، صورتِ مؤنث عدد ۱۹ است، در حالی‌که معدود «ضیف» مذکر است؛ «جَلَسَ في القاعَةِ تِسعَةَ عَشرَةَ ضَيفاً.» نادرست است زیرا جزء دوم باید موافقِ جنس معدود مذکر و بدون «ة» یعنی «عشَرَ» باشد؛ اینجا با «ة» آمده که اشتباه است؛ «جَلَسَ في القاعَةِ تِسعَةَ عَشَرَ ضُيوفٍ.» نادرست است زیرا معدود اعداد ۱۱ تا ۹۹ باید مفرد منصوب باشد؛ «ضیوفٍ» به‌اشتباه جمع و مجرور آمده. تلهٔ تستی: در اعداد ۱۳ تا ۱۹، دانش‌آموزان معمولاً فقط جزء اول را درست می‌نویسند و جزء دومِ آن را که باید برعکسِ جزء اول عمل کند فراموش می‌کنند.

مباحث مرتبط

ادامه‌ی این مبحث رو ببین

با ثبت‌نام رایگان، به بانک کامل سؤال، شبیه‌ساز کنکور و تحلیل پیشرفت دسترسی داری

ثبت‌نام رایگان