پرش به محتوای اصلی

شخصیت الهی انسان | تعلیمات ادیان الهی و اخلاق ۳

بخشی از بانک سؤال طبقه‌بندی‌شده‌ی این مبحث در کوئیز سنتر — رایگان و بدون نیاز به ثبت‌نام

درسنامه

تعلیمات ادیان الهی و اخلاق ۳ — درس ۴: شخصیت الهی انسان

عبادت و بندگیِ خدا

در بینشِ دینی، انسان برای رسیدن به کمال و بندگیِ خدا آفریده شده است. بندگی فقط انجامِ چند عملِ ظاهری نیست؛ جهت‌دادنِ زندگی به سوی خدا و هماهنگ‌کردنِ باور، خواسته و رفتار با راهِ او را نیز در بر می‌گیرد. انسان در مسیرِ بندگی از هدف‌های محدود و گذرا عبور می‌کند و مقصدی فراتر از منفعتِ فوریِ خود می‌جوید.

سرسپردگیِ کامل در برابرِ هر هدفی جز خدا، ممکن است انسان را به خواسته‌ها، قدرت‌ها یا منفعت‌هایی وابسته کند که شایستهٔ پرستش و اطاعتِ بی‌قید نیستند. بندگیِ خدا به معنای کنارگذاشتنِ مسئولیت و اندیشه نیست؛ بلکه انتخابِ آگاهانهٔ راهی است که کرامتِ انسان را حفظ و او را از اسارتِ خواهش‌های بی‌مهار آزاد می‌کند. اطاعت از راهنماییِ الهی با اطاعتِ کورکورانه از هر خواستهٔ انسانی یکسان نیست.

پیکارِ درون

در درونِ انسان کشاکشی میانِ خواسته‌های گوناگون وجود دارد. برخی خواسته‌ها به نیازهای فوری و لذتِ زودگذر مربوط‌اند؛ در مقابل، گرایش به حقیقت، فضیلت، آرامش و رشد نیز انسان را فرامی‌خواند. انسان ممکن است میانِ این دو جهت مردد شود و باید با آگاهی و اراده راهِ خود را برگزیند.

اخلاص، یعنی پاک‌کردنِ انگیزه از خودخواهی و جهت‌دادنِ عمل به سوی خدا، در این پیکار نقشی مهم دارد. اخلاص یک حالتِ ثابت و بی‌نیاز از مراقبت نیست؛ انسان باید انگیزه‌های خود را بشناسد و از آمیخته‌شدنِ کارِ نیک با خودنمایی، برتری‌جویی یا منفعت‌طلبیِ ناسازگار با آن بپرهیزد. اخلاص به معنای بی‌ارزش‌دانستنِ کار و تلاش نیست؛ به معنای درست‌کردنِ نیت و نگه‌داشتنِ جهتِ عمل است.

اعتقاد، اخلاق و عمل

شخصیتِ دینی در پیوندِ میانِ باور، منش و رفتار شکل می‌گیرد. اعتقادِ حقیقی باید در اخلاق و عمل نشانه‌هایی پیدا کند؛ فضیلت‌هایی چون راست‌گویی، عدالت، بردباری، شجاعت و گذشت می‌توانند جلوه‌های باورِ زنده باشند. همچنین رفتارِ درست، ایمان را در زندگیِ روزمره استوار و آشکار می‌کند.

با این همه، نباید از یک رفتارِ تنها دربارهٔ تمامِ ایمان یا شخصیتِ فرد حکمِ قطعی داد. انسان ممکن است در مسیرِ رشد لغزش کند یا میانِ باور و عملش ناسازگاری پدید آید. چنین فاصله‌ای نشان می‌دهد که او به بازنگری، تمرین و اصلاح نیاز دارد. ایمانِ قوی‌تر می‌تواند انگیزهٔ عملِ اخلاقی را افزایش دهد و کردارِ شایسته نیز زمینهٔ استواریِ ایمان و رشدِ منش را فراهم کند.

توجه و آثارِ آن

توجه به خدا و سنجیدنِ عمل با مقصدِ الهی به انسان کمک می‌کند انگیزه و پیامدِ انتخابش را ببیند. این توجه می‌تواند از گرفتارشدن در خودخواهی و فراموشیِ مقصد جلوگیری کند و آرامش، پایداری و مسئولیت‌پذیری را تقویت کند. بی‌توجهی، برعکس، ممکن است خواسته‌های فوری را معیارِ نهایی سازد و پیوندِ باور با اخلاق و رفتار را کم‌رنگ کند.

توجهِ دینی وقتی در زندگی اثرگذار است که به انتخاب و عمل راه یابد؛ صرفِ دانستنِ یک مفهوم یا تکرارِ یک عبارت، به‌تنهایی شخصیت را دگرگون نمی‌کند. انسان باید در موقعیت‌های واقعی انگیزه‌اش را وارسی کند، فضیلتِ مناسب را بشناسد و آن را در رفتار تمرین کند.

جمع‌بندی درس

شخصیتِ الهیِ انسان با جهت‌گیریِ زندگی به سوی خدا، مبارزه با انگیزه‌های خودخواهانه و پیوندِ اعتقاد با اخلاق و عمل رشد می‌کند. بندگیِ آگاهانه انسان را از وابستگیِ بی‌قید به خواسته‌های محدود آزاد می‌سازد. اخلاص در نیت، فضیلت در منش و رفتارِ مسئولانه سه جزءِ مرتبطِ این مسیرند. توجهِ پیوسته و اصلاحِ لغزش‌ها به انسان کمک می‌کند باورش در زندگیِ واقعی اثر بگذارد.

نمونه سؤال تشریحی

۳ سؤال امتحانی با پاسخ نمونه — برای دیدن بزن

۱. دانش‌آموزی برای کمک به همکلاسی‌اش وقت می‌گذارد، اما بعداً متوجه می‌شود بخشی از انگیزه‌اش این بوده که دیگران او را تحسین کنند. الف) کدام مفهومِ درس برای بررسیِ انگیزهٔ او مناسب است؟ ب) آیا وجودِ انگیزهٔ آمیخته ثابت می‌کند که کمکِ او هیچ ارزشی ندارد؟ ج) برای نزدیک‌شدن به اخلاص چه کاری می‌تواند انجام دهد و دلیلِ پاسخِ خود را توضیح دهید؟

پاسخ نمونه

پاسخ کامل:
الف) مفهومِ اخلاص و پاک‌سازیِ انگیزه برای بررسیِ این موقعیت مناسب است.
ب) نه. این وضعیت نشان می‌دهد انگیزه‌ها ممکن است آمیخته باشند و باید اصلاح شوند؛ دربارهٔ ارزشِ تمامِ عمل نمی‌توان تنها از یک انگیزه نتیجهٔ قطعی گرفت.
ج) می‌تواند انگیزه‌اش را صادقانه وارسی کند، کمک را برای رفعِ نیازِ همکلاسی ادامه دهد و از تبدیلِ نیکی به وسیلهٔ خودنمایی بپرهیزد.

کجا بخوانم:
درسنامهٔ «تعلیمات ادیان الهی و اخلاق ۳ — درس ۴: شخصیت الهی انسان» — بخشِ «پیکارِ درون»

نکته مهم:
اخلاص با شناخت و اصلاحِ پیوستهٔ نیت رشد می‌کند.

۲. فردی باورِ دینیِ خود را بیان می‌کند، اما در یک موقعیتِ روزمره حقِ دیگران را رعایت نمی‌کند. الف) طبقِ درس، شخصیتِ دینی از پیوندِ کدام سه بُعد شکل می‌گیرد؟ ب) ناسازگاریِ این رفتار با باور چه چیزی را نشان می‌دهد؟ ج) چرا نباید از یک رفتار دربارهٔ تمامِ شخصیتِ او حکمِ قطعی صادر کرد؟

پاسخ نمونه

پاسخ کامل:
الف) از پیوندِ اعتقاد، اخلاق و عمل.
ب) نشان می‌دهد باور هنوز در آن موقعیت به رفتارِ اخلاقی تبدیل نشده یا میانِ باور و عمل فاصله افتاده است؛ این فاصله نیازمندِ بازنگری و اصلاح است.
ج) چون ارزیابیِ شخصیت به شناختِ گسترده‌تر از رفتارها، شرایط و مسیرِ رشدِ فرد نیاز دارد. یک لغزش مهم است، اما به‌تنهایی تصویرِ کامل و قطعی از تمامِ ایمانِ شخص نمی‌دهد.

کجا بخوانم:
درسنامهٔ «تعلیمات ادیان الهی و اخلاق ۳ — درس ۴: شخصیت الهی انسان» — بخشِ «اعتقاد، اخلاق و عمل»

نکته مهم:
باورِ زنده باید در رفتار اثر بگذارد، اما داوری دربارهٔ شخص نیازمندِ دقت است.

۳. کسی می‌گوید: «بندگی یعنی انسان دیگر فکر نکند و هر خواسته‌ای را بی‌چون‌وچرا بپذیرد.» الف) در درس، بندگیِ خدا چه معنایی دارد؟ ب) چرا این تعریف میانِ بندگیِ خدا و اطاعتِ کورکورانه خلط می‌کند؟ ج) بندگیِ آگاهانه چه نسبتی با کرامت و مسئولیتِ انسان دارد؟

پاسخ نمونه

پاسخ کامل:
الف) بندگی جهت‌دادنِ آگاهانهٔ زندگی به سوی خدا و هماهنگ‌کردنِ باور و رفتار با راهِ الهی است.
ب) چون هر خواسته یا فرمانِ انسانی را هم‌ردیفِ راهنماییِ الهی می‌گیرد و نقشِ اندیشه و تشخیص را حذف می‌کند.
ج) بندگیِ آگاهانه مسئولیتِ انسان را از میان نمی‌برد؛ او با انتخابِ راهِ الهی از وابستگیِ بی‌قید به خواسته‌های محدود رها می‌شود و کرامتش را حفظ می‌کند.

کجا بخوانم:
درسنامهٔ «تعلیمات ادیان الهی و اخلاق ۳ — درس ۴: شخصیت الهی انسان» — بخشِ «عبادت و بندگیِ خدا»

نکته مهم:
اطاعتِ آگاهانه با تعطیل‌کردنِ عقل و مسئولیت تفاوت دارد.

مباحث مرتبط

ادامه‌ی این مبحث رو ببین

با ثبت‌نام رایگان، به بانک کامل سؤال، شبیه‌ساز کنکور و تحلیل پیشرفت دسترسی داری

ثبت‌نام رایگان